作者：簡子堯
經文出處–希伯來書11:39-40；馬可福音10:29-30
今世、美好證據的意思？
希伯來書11:39
39這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
沒有錯，希伯來書11章所提及的這些人，正是古往今來這些聖經中的信心偉人。這裡說到他們活在地上時，是的，他們都有得到美好的證據，但還未得著所應許的。這是什麼意思？
美好的證據，在這裡所指的是：第一人稱，通過第一手的身份驗證所得到的好評或肯定過的有利的作證。而這裡的應許，則是：承諾的意思。
也就是說這些信心偉人，他們在世時都是以第一人稱的身份來親身經歷，更驗證過他們所相信的，他們可以成為這些事有利的見證人。但後面卻又說他們還未得著所應許的，神所承諾的。如果，他們未得著所應許的，那又怎麼能說是親身經歷呢？這又是什麼意思？
因此，我們需要先明白這裡談到的美好證據，絕對不僅只有屬靈上美好的感受，也是物質上的親身親歷。怎麼說？
如同耶穌在馬可福音10:29-30所說：…我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地。沒有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
以上相似的經文在四福音書中，惟有馬可福音特別提及今世這兩個字。
這裡所指的今世，在希臘文中可以指一個時刻或一段時間。可以是時間、時機、時期，很多時候特別指有利或適合某事的時間，而沒強調精確的時序。
原意則是指時間 (無限) ，意思是無期限的時間；通常由特定的屬性或活動標記。它可以是生命出生到死亡的這段時間，也可以是片刻不具體的短暫時間，在某個季節裡的活動，在你生活當中處於某一特定生活狀態的時間…等。
如此，我們可以合理的解釋今世得百倍，就是指我們這些跟隨耶穌基督，並為祂刻意撇下房屋，弟兄，姐妹，父母，兒女，田地而活的人，在當下活著的生活中的某一個時期裡的特定時間中所處的一種狀態；顯然這種狀態是豐盛的。
我個人認為這不單是指靈裡的豐盛而已，也可以是指物質上的豐盛，這兩者必須同等看待。
靈裡、物質豐盛的真實性
我們若過於強調跟隨耶穌基督就等同於物質實際上的昌盛，就是過度簡化了對信仰的詮釋。如此，很多時候我們將會大失所望。因為跟隨耶穌基督的本身並非以我們自己為中心，而是以耶穌基督為中心。因為，祂在乎的是我們當下如何回應，並在跟隨祂的過程中如何看待和學習，祂更在乎的是我們的心。
當然，更為重要的事是跟隨耶穌基督的本身，就是最有價值、最豐盛的一件事；至於，跟隨耶穌基督的人，神從來就不會使他有所缺乏。即或缺乏，也能幫助我們適度地保持靈裡的貧窮，激發我們對屬靈事物的渴慕。
相反地，若我們又只強調只有靈裡的豐盛，就又太過於狹隘。我們可能為了不絆倒人，就又限制了神美好的作為，因為單指靈裡的豐盛似乎是最為保守、最安全的說法。但倘若沒有一個看得見的目標（物質上），又如何讓我們能體會那看不見的事呢？
接著，回到今世得百倍對應後半段所提及的來世必得永生，則是對應今世如果這樣付代價的回應，那麼在來世耶穌基督再來統治的那個時代，我們付上代價跟隨祂的人，就會得著一種永恆的生活狀態。相對地，這也承諾了前者今世得百倍的真實性。
因此，我個人認為付上代價跟隨耶穌基督的人不單只是得著靈裡的豐盛，必要時更是能在物質上有所呈現。
所以請明白，雖然這些信心偉人在地上活著的時候，都還未得著自己渴望得著的應許，都還未得著神所承諾的；但他們卻都在今世活在地上的時候，透過看得見的物質彷彿親嚐到得著應許的滋味，這是他們親身經驗到的。
地上豪宅反照永恆豪宅
為了能更清楚說明，我將用比喻來解釋：
我在永恆裡有一棟超級豪宅，是神承諾要在永恆中賞賜給我的。當我還活在地上的時候，雖看不見永恆的超級豪宅，但神也賜給我一間地上的豪宅，透過這間地上的豪宅，讓我去感受到永恆豪宅的真實性；雖然，地上的豪宅會老會舊。但是透過得著那有限的美好證據（地上的豪宅），就反照出永恆的應許（天上的超級豪宅）。
這彷彿成為永恆的預表，讓我們在地上短暫的人生中，可以親身經歷感受到永恆的真實性。
聖經偉人的實例
而在聖經中不乏有這樣的人物，例如：大衛，雖然國位無法到永遠，接續他王位的也不是那位永遠的後裔，但他卻彷彿看到了神在他後裔中立了一位永遠的君王來治理；摩西，雖然沒有真的踏入當時的應許之地，但他真的看見了也預備了百姓能夠進入應許之地；亞伯拉罕，活在地上時雖沒有看見他的後裔成為大國，但他信神必賜他應許之地和肉身的後裔，因此他和撒拉生了肉身的以撒，進住入了當時的應許之地。透過肉身的以撒和應許之地，彷彿使他看見永恆的應許已經成就。
以上，就是得著美好證據的意思。
親身經歷的見證
回首去年2023年9月28日的那天，原本應該是我們全家最歡喜，要迎來新生命最喜樂的一天。卻迎來了突如其來的打擊。『羊水栓塞』併大量腹內出血，只有十萬分之四的機率，完全無法事先預測，就這麼突然的臨到我們。
我的妻子、孩子，分居兩間醫院，同時面對生命的死亡。
當時的我至少連續三天吃不下飯，好幾個夜晚睡不著覺，我不敢回到原有的住處，深夜也不敢關燈睡覺，空氣中彷彿凝結著一種讓人喘不過氣的壓制。我的心中充滿恐懼和黑暗，我害怕當我一關上燈，就再也看不見盼望，我害怕失去全所有，失去我最愛的人。
當下，我唯一深信的就是只有能拯救我們的耶穌基督。
過程中我有很強烈的情緒，也因睡不著覺只能不住地繼續禱告，每一次禱告，每一次都是哭泣。但每一次禱告過後，我都深刻領受死人會復活、全家會團聚，我深信不疑。這使我心靈深處獲得極大的平安！
當時，我強烈感受到自己生命中的貧窮，若聖經中提及那些豐富的屬靈資產，例如：死人能復活、病能得醫治…等。倘若我都沒有經歷過，又怎能知道我擁有什麼？甚至告訴別人我所相信的是真實的呢？因此，感謝神垂聽了我們一次又一次的禱告，更在危難中一次又一次的出手相救。
如今，我的妻子、孩子，都已恢復過來，並且全家團聚。
坦言過程中的確很艱辛、很艱難，卻也使我同時經歷了神的信實和慈愛。這個過程的本身，也使我重新獲得了力量。
這當中有神興起眾教會、眾牧者、眾弟兄姊妹，跨國界的禱告。甚至，有許多我們不曾認識的人為我們流淚禱告。至今，回首這個過程仍使我十分感動和敬畏，到底神動用了多少資源來幫助我們？我們是誰？又為何如此被恩寵？
透過這些今世看得見、摸得著的呈現，讓我深刻體會到那永恆的真實。
而在物質、財務上，我沒有做過任何一次我需要經濟支持的禱告，但神卻在我需要以先就親自一筆一筆的供應進來。神沒有使我落入缺乏貧窮的狀態，看似沒有卻樣樣都有，我是豐盛的。所以，這絕對不僅只有屬靈上豐盛的感受，也是物質上的親身親歷。
若沒有這些物質上的供應和這些親身經歷，我又豈能體會那看不見的應許和永恆的真實呢？
感謝耶穌總是信實的，祂對於那些付上代價跟隨祂的人，總是如此真實的回應。在這件事上，我深刻體會到什麼是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。讓我在地上短暫的人生中，親身經歷到永恆的真實。
更美的事同得完全
既然，我們還未得著神所應許的、所承諾的，那我們就不能只停留在今世美好證據的體會中或看見而已，還必須接續後半段所說的才會完全。
希伯來書11:40
40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
更美的事，意思是：這個好可以有比較級的，在卓越性、質量、可取性或適宜性，在各方面都更優於另一個同類。完全，則是說：在某一特定屬性上處於或成為完美，或完善的狀態。
這就告訴我們，我們不要只滿足於我們短暫今世的這個豐盛狀態；或許，那次美好證據的經歷真的很好，但是我們不能只讓經歷侷限於短暫今生，只鎖定追求今世的福份。我們必須透過這次美好證據的經歷明白到，原來在永恆裡還有更好的，我們將在各方面實質上更卓越、更完美、更完善、更真實的呈現，這將與地上今世短暫的級別比較起來，更是一個完全不同級別的境界。
那與過去的這些信心偉人同得完全，又是一個什麼樣的概念呢？
容我再打個比方：
我和我的父親都有一個建造美好房屋的夢。打從我小時候，我父親就告訴我他想要怎樣建造這間房屋，只是這間房屋還離我們太過遙遠，因此他將這樣的異象傳遞給我。如此，我父親的異象，也逐漸淺移默化的進入我的心裡，最終他的異象成為了我的異象。
在他的時代父親提供經濟上的支持，預備足夠的材料，同時我也開始了學習建造房屋的技術。等到了我的時代，我便著手建造這間房屋；過去我的父親預備材料，現在我提供了建造的技術。最後，我們兩代一起同得這間美好的房屋。
同樣地，我們和過去那些信心偉人也一樣，都渴望但還未得著那一個應許的永恆國度。因此，我們傳承接續眾世代的使命，扮演我們在這個世代的角色，完成在這個世代裡要完成的工作。然後，要在神所預備的那天，使我們跟他們都一起同得這個神所承諾完全的應許。因此，這將是一個更完整、更全面的體會和看見。
最後，請容我邀請讀者們保持謙卑的心，不要限制神美好的作為，來學習經歷體會今世百倍美好的證據；更透過今世短暫豐盛的體會，來一同看見同得永恆應許的完全。
作者：簡子堯傳道，畢業於靈糧教牧宣教神學院，目前服事開拓我父的家教會。
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