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作者:簡子堯
經文出處–希伯來書11:39-40;馬可福音10:29-30
今世、美好證據的意思?
希伯來書11:39
39這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。
沒有錯,希伯來書11章所提及的這些人,正是古往今來這些聖經中的信心偉人。這裡說到他們活在地上時,是的,他們都有得到美好的證據,但還未得著所應許的。這是什麼意思?
美好的證據,在這裡所指的是:第一人稱,通過第一手的身份驗證所得到的好評或肯定過的有利的作證。而這裡的應許,則是:承諾的意思。
也就是說這些信心偉人,他們在世時都是以第一人稱的身份來親身經歷,更驗證過他們所相信的,他們可以成為這些事有利的見證人。但後面卻又說他們還未得著所應許的,神所承諾的。如果,他們未得著所應許的,那又怎麼能說是親身經歷呢?這又是什麼意思?
因此,我們需要先明白這裡談到的美好證據,絕對不僅只有屬靈上美好的感受,也是物質上的親身親歷。怎麼說?
如同耶穌在馬可福音10:29-30所說:…我實在告訴你們,人為我和福音,撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,兒女,田地。沒有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄,姐妹,母親,兒女,田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。
以上相似的經文在四福音書中,惟有馬可福音特別提及今世這兩個字。
這裡所指的今世,在希臘文中可以指一個時刻或一段時間。可以是時間、時機、時期,很多時候特別指有利或適合某事的時間,而沒強調精確的時序。
原意則是指時間 (無限) ,意思是無期限的時間;通常由特定的屬性或活動標記。它可以是生命出生到死亡的這段時間,也可以是片刻不具體的短暫時間,在某個季節裡的活動,在你生活當中處於某一特定生活狀態的時間…等。
如此,我們可以合理的解釋今世得百倍,就是指我們這些跟隨耶穌基督,並為祂刻意撇下房屋,弟兄,姐妹,父母,兒女,田地而活的人,在當下活著的生活中的某一個時期裡的特定時間中所處的一種狀態;顯然這種狀態是豐盛的。
我個人認為這不單是指靈裡的豐盛而已,也可以是指物質上的豐盛,這兩者必須同等看待。
靈裡、物質豐盛的真實性
我們若過於強調跟隨耶穌基督就等同於物質實際上的昌盛,就是過度簡化了對信仰的詮釋。如此,很多時候我們將會大失所望。因為跟隨耶穌基督的本身並非以我們自己為中心,而是以耶穌基督為中心。因為,祂在乎的是我們當下如何回應,並在跟隨祂的過程中如何看待和學習,祂更在乎的是我們的心。
當然,更為重要的事是跟隨耶穌基督的本身,就是最有價值、最豐盛的一件事;至於,跟隨耶穌基督的人,神從來就不會使他有所缺乏。即或缺乏,也能幫助我們適度地保持靈裡的貧窮,激發我們對屬靈事物的渴慕。
相反地,若我們又只強調只有靈裡的豐盛,就又太過於狹隘。我們可能為了不絆倒人,就又限制了神美好的作為,因為單指靈裡的豐盛似乎是最為保守、最安全的說法。但倘若沒有一個看得見的目標(物質上),又如何讓我們能體會那看不見的事呢?
接著,回到今世得百倍對應後半段所提及的來世必得永生,則是對應今世如果這樣付代價的回應,那麼在來世耶穌基督再來統治的那個時代,我們付上代價跟隨祂的人,就會得著一種永恆的生活狀態。相對地,這也承諾了前者今世得百倍的真實性。
因此,我個人認為付上代價跟隨耶穌基督的人不單只是得著靈裡的豐盛,必要時更是能在物質上有所呈現。
所以請明白,雖然這些信心偉人在地上活著的時候,都還未得著自己渴望得著的應許,都還未得著神所承諾的;但他們卻都在今世活在地上的時候,透過看得見的物質彷彿親嚐到得著應許的滋味,這是他們親身經驗到的。
地上豪宅反照永恆豪宅
為了能更清楚說明,我將用比喻來解釋:
我在永恆裡有一棟超級豪宅,是神承諾要在永恆中賞賜給我的。當我還活在地上的時候,雖看不見永恆的超級豪宅,但神也賜給我一間地上的豪宅,透過這間地上的豪宅,讓我去感受到永恆豪宅的真實性;雖然,地上的豪宅會老會舊。但是透過得著那有限的美好證據(地上的豪宅),就反照出永恆的應許(天上的超級豪宅)。
這彷彿成為永恆的預表,讓我們在地上短暫的人生中,可以親身經歷感受到永恆的真實性。
聖經偉人的實例
而在聖經中不乏有這樣的人物,例如:大衛,雖然國位無法到永遠,接續他王位的也不是那位永遠的後裔,但他卻彷彿看到了神在他後裔中立了一位永遠的君王來治理;摩西,雖然沒有真的踏入當時的應許之地,但他真的看見了也預備了百姓能夠進入應許之地;亞伯拉罕,活在地上時雖沒有看見他的後裔成為大國,但他信神必賜他應許之地和肉身的後裔,因此他和撒拉生了肉身的以撒,進住入了當時的應許之地。透過肉身的以撒和應許之地,彷彿使他看見永恆的應許已經成就。
以上,就是得著美好證據的意思。
親身經歷的見證
回首去年2023年9月28日的那天,原本應該是我們全家最歡喜,要迎來新生命最喜樂的一天。卻迎來了突如其來的打擊。『羊水栓塞』併大量腹內出血,只有十萬分之四的機率,完全無法事先預測,就這麼突然的臨到我們。
我的妻子、孩子,分居兩間醫院,同時面對生命的死亡。
當時的我至少連續三天吃不下飯,好幾個夜晚睡不著覺,我不敢回到原有的住處,深夜也不敢關燈睡覺,空氣中彷彿凝結著一種讓人喘不過氣的壓制。我的心中充滿恐懼和黑暗,我害怕當我一關上燈,就再也看不見盼望,我害怕失去全所有,失去我最愛的人。
當下,我唯一深信的就是只有能拯救我們的耶穌基督。
過程中我有很強烈的情緒,也因睡不著覺只能不住地繼續禱告,每一次禱告,每一次都是哭泣。但每一次禱告過後,我都深刻領受死人會復活、全家會團聚,我深信不疑。這使我心靈深處獲得極大的平安!
當時,我強烈感受到自己生命中的貧窮,若聖經中提及那些豐富的屬靈資產,例如:死人能復活、病能得醫治…等。倘若我都沒有經歷過,又怎能知道我擁有什麼?甚至告訴別人我所相信的是真實的呢?因此,感謝神垂聽了我們一次又一次的禱告,更在危難中一次又一次的出手相救。
如今,我的妻子、孩子,都已恢復過來,並且全家團聚。
坦言過程中的確很艱辛、很艱難,卻也使我同時經歷了神的信實和慈愛。這個過程的本身,也使我重新獲得了力量。
這當中有神興起眾教會、眾牧者、眾弟兄姊妹,跨國界的禱告。甚至,有許多我們不曾認識的人為我們流淚禱告。至今,回首這個過程仍使我十分感動和敬畏,到底神動用了多少資源來幫助我們?我們是誰?又為何如此被恩寵?
透過這些今世看得見、摸得著的呈現,讓我深刻體會到那永恆的真實。
而在物質、財務上,我沒有做過任何一次我需要經濟支持的禱告,但神卻在我需要以先就親自一筆一筆的供應進來。神沒有使我落入缺乏貧窮的狀態,看似沒有卻樣樣都有,我是豐盛的。所以,這絕對不僅只有屬靈上豐盛的感受,也是物質上的親身親歷。
若沒有這些物質上的供應和這些親身經歷,我又豈能體會那看不見的應許和永恆的真實呢?
感謝耶穌總是信實的,祂對於那些付上代價跟隨祂的人,總是如此真實的回應。在這件事上,我深刻體會到什麼是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。讓我在地上短暫的人生中,親身經歷到永恆的真實。
更美的事同得完全
既然,我們還未得著神所應許的、所承諾的,那我們就不能只停留在今世美好證據的體會中或看見而已,還必須接續後半段所說的才會完全。
希伯來書11:40
40 因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。
更美的事,意思是:這個好可以有比較級的,在卓越性、質量、可取性或適宜性,在各方面都更優於另一個同類。完全,則是說:在某一特定屬性上處於或成為完美,或完善的狀態。
這就告訴我們,我們不要只滿足於我們短暫今世的這個豐盛狀態;或許,那次美好證據的經歷真的很好,但是我們不能只讓經歷侷限於短暫今生,只鎖定追求今世的福份。我們必須透過這次美好證據的經歷明白到,原來在永恆裡還有更好的,我們將在各方面實質上更卓越、更完美、更完善、更真實的呈現,這將與地上今世短暫的級別比較起來,更是一個完全不同級別的境界。
那與過去的這些信心偉人同得完全,又是一個什麼樣的概念呢?
容我再打個比方:
我和我的父親都有一個建造美好房屋的夢。打從我小時候,我父親就告訴我他想要怎樣建造這間房屋,只是這間房屋還離我們太過遙遠,因此他將這樣的異象傳遞給我。如此,我父親的異象,也逐漸淺移默化的進入我的心裡,最終他的異象成為了我的異象。
在他的時代父親提供經濟上的支持,預備足夠的材料,同時我也開始了學習建造房屋的技術。等到了我的時代,我便著手建造這間房屋;過去我的父親預備材料,現在我提供了建造的技術。最後,我們兩代一起同得這間美好的房屋。
同樣地,我們和過去那些信心偉人也一樣,都渴望但還未得著那一個應許的永恆國度。因此,我們傳承接續眾世代的使命,扮演我們在這個世代的角色,完成在這個世代裡要完成的工作。然後,要在神所預備的那天,使我們跟他們都一起同得這個神所承諾完全的應許。因此,這將是一個更完整、更全面的體會和看見。
最後,請容我邀請讀者們保持謙卑的心,不要限制神美好的作為,來學習經歷體會今世百倍美好的證據;更透過今世短暫豐盛的體會,來一同看見同得永恆應許的完全。
作者:簡子堯傳道,畢業於靈糧教牧宣教神學院,目前服事開拓我父的家教會。
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