作者：簡子堯
經文出處–創世記1:28、9:1-17、12:1-3、22:16-18
教會擁有祝福的鑰匙
在西元年新年的開頭，邀請讀者們要擁有這樣的眼光，什麼樣的眼光？神的心意不是降災禍，而是要賜恩福！
特別是我們這些自許稱為神名下子民的人，我們必須相信自己已經擁有這把祝福的鑰匙，可以把屬天的祝福，帶回釋放到這個時代（不是未來式而已，更是現在進行式）。
我們也必須打從心底確定，今天這把祝福的鑰匙，就是實實在在的交在教會的手中。不是只有交在彼得，或過往那些初代教父的手中而已。而教會的組成，可以是有形及無形，或某個宗派、組織的體現，也更包含了新約時代以後那些相信耶穌基督，以及在舊約時代裡那些因信稱義的人所共同擁有的。這當然也包含著，你和我。
所以，請務必要記住！我們已經擁有了這把鑰匙，我們有能力可以開啟屬天的祝福，把祝福釋放帶到當下這個世界（一點都不隱晦）。
神和人立的最主要的五個聖約
那就讓我們來談談這個祝福的內容，但在理解祝福的內容之前，我們要先了解祝福與神立約的關係。因為，祝福包含在立約的內容裡面。
作者個人認為，整本聖經中大致上有五個最主要的聖約，都深深影響著人類歷史的整個進程。因此，我個人認為神跟人立的聖約，主要有五個：
1.挪亞之約（創世記9:1-17）
2.亞伯拉罕之約（創世記12:1-3、17:1-14、22:12-18）
3.摩西之約（出埃及記20-23、24:8；申命記5:1-3）
4.大衛之約（撒母耳記下7:16）
5.基督之約（馬太福音26:8；路加福音22:20；哥林多前書11:25；希伯來書7-10）
回到人類的原廠設定：生養眾多，遍滿地面
一般來說，我們都會認為創世記第一章是神跟人立的第一個約。這裡說…。
創世記1:28
V28神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
不過，你若仔細的去研究字裡行間，你會發現當中並沒有看見明顯立約的動作，和提到要立約的字句。我個人比較認為這裡主要是提到人類被創造的目的，要承擔的責任，要執行的工作和要完成的使命。換句話說，這是人類原廠的設定。
因此，我們都曉得是因著人類的失落、犯罪以後，才使得人類被創造的這個目的和使命被扭曲了。爾後，我們才看見神在尋找真正敬虔的人，願意認識祂的人，要來延續這個起初的目的和使命。
當時，神就找到了挪亞這個人。洪水之後，祂與挪亞立約。神找到對的人，繼續的將那個創造的目的和使命，帶回到正確的方向和位置上。
創世記9:1-17
v1神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。…v4惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。…v7你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。…v9我與你們和你們的後裔立約。v10並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。v11我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。v12神說：我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。v13我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。…v17…。
各位有看到嗎？神跟娜亞和娜亞的後裔們，還有重新分別出來的活物們立約。神的心意仍然一樣，就是要：生養眾多，遍滿地面。
之前只吃菜蔬，現在可以吃活物了，但要尊重生命，不能吃血。血有特別的意義。然後，神和凡有血肉的萬物立下彩虹的約，提到不再降下洪水的審判。就這樣神從挪亞的後裔閃、含、雅弗，從新開始了敬虔人類生命的延續。
接著，歷史的進程有了巴別塔事件，神就變亂天下人的口音，使人分散到全地。這才開始了不同的語言，建立起不同的邦國和族群，開啟了列國的概念。
於是，神在列國中找到了亞伯拉罕這個人。神與他立約，才開始了一個敬虔國度的概念。然而，在亞伯拉罕的約裡面，神說明了祝福的內容。
簡單補充另外三個聖約
後面還有三個聖約。摩西之約，主要是向全以色列民立的約，比較是在講述律法之約，一個國家的律例典章，生活道德的指引，神跟人、人跟人、人跟萬物之間維繫關係的方式。律法的總綱就是彼此相愛，是基督。
大衛之約，是在講述神要在一個永遠的國裡面，從他的後裔中興起膏立一位永遠的君王。
最後，耶穌基督來了，祂與我們立約，成全了前面所有的約。是一個完整的永約，是另立的新約。不再只是刻在石版上的字句，而是刻印在我們心版上的精意。
所以，每一個約都有歷史的進程，都有不同的面向和意義，和它要成就的目的。因此，講到這個約裡面所擁有的祝福面，我們就需要從神與亞伯拉罕立約的內容中去理解。
亞伯拉罕之約中擁有的五個祝福
我想不論是猶太人、穆斯林、基督徒，我們都清楚知道是神呼召亞伯拉罕，並要祝福他（創世記12:1-3）。神要他離開安舒、文明、偶像崇拜的地方，往一個神所要指示的地方去。
當然，現代人對地上國度組成的要素，至少要有人民、領土、主權、政府等四個要素。所以，請各位一定要有一個概念，如果亞伯拉罕要成為大國，那就必須先擁有一塊土地，並且要有肉身的後裔。
而作者認為，亞伯拉罕中間至少歷經了五個重要的試驗，每一次通過試驗之後，他就更清楚的看見這個約的內容，越來越實際。然後，終於在創世記二十二章他通過了最終的試驗，因此，神差天使對他說…。
創世記22:16-18
v16耶和華說你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：v17論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。v18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
從以上這段話中，讓我們了解到亞伯拉罕至少擁有的五個祝福，第一個祝福是…：
（1）極大的福
神對他表示你既真實行了這事，不拒絕交出分享你的兒子，就是你獨生唯一的兒子，神便指著自己起誓，說：論祝福，我必賜大福給你。
為什麼神要賜大福給他呢？
今天，我們可以從亞伯拉罕身上學習到，每當神說話，他就是立即的順服，立即的回應。明白嗎？他聽見了，並且馬上有所行動。這次的行動，充份證明了亞伯拉罕把神看得比自己的獨生兒子還要重要！
但問題是：如果，這是神給他的應許之子，為什麼神還要跟他討？跟他要呢？
這裡，希伯來書的作者將亞伯拉罕心裡真實的信心描述出來。
希伯來書11:17、19
v17亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。…v19他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。
所以，亞伯拉罕是真的相信神可以使他的兒子死裡復活，因此他以行動來證實他所相信的。如此，神就以極大的福祝福了他。
信心，必須帶著行為，才有之後的下一步。
而今天我們面對的問題是什麼？聽是聽見了，但沒有行動，耽延在那裡很久。所以，才會千偏一律都是一樣的領受，面對一樣的問題，面對一樣的困境，面對同樣的考驗。後來，乾脆不理會了，真的很可惜。
雖然如此，我們放棄了，不過神卻沒有放棄。
亞伯拉罕在得應許之子這件事上，雖有小型的失敗，這十三年的時間，神沒有對他說什麼話。但是，後來他還是通過了考驗。
所以，你必須相信神會給我們機會，因祂在我們身上還有未完成的工作，祂會幫助我們通過考驗。神既然給你應許，就會幫助你通過承接應許的考驗。
第二個祝福是…，
（2）偉大的福
神說：論子孫，我必叫你的子孫多起來。
這裡不只是增加變多的意思，其中的原意還有變得偉大的意思。就是你的子孫會實質上的增多，但也會變得偉大，這也可以對應神要使亞伯拉罕的名為大的這件事。
換句話說，神給我們的祝福是會讓我們成為偉大的人！
不曉得讀者們對偉大的定義是什麼？但至少在舊約聖經中所羅門王或許就是最好，也是最失敗的例子。
所以，不要因為害怕失敗，或恐懼自己跌倒；而抗拒你生命中那個偉大的基因。因為，成為偉大的人是神的心意。
但偉大不一定是要搞得轟轟烈烈的。我們若要偉大，耶穌的教導是什麼？就是去服事人。在眾人中謙卑自己，成為眾人的僕人。這是捨己的生命，捨己的生命，是偉大的生命。
第三個祝福是…，
（3）生產的福
…子孫多起來，會如同天上的星，海邊的沙。
意思是你的子孫會多到一個程度如同天上的星，和海邊的沙一樣不可勝數。很誇張吧！這是很誇張的祝福，我們的神是很實際的浮誇。
而這裡有沒有很熟悉？又回到了創世記神賜福給人，創造人的那個目的和使命裡，回到了神對人的原廠設定：生養眾多，遍滿全地。
我們看見，只要神祝福，自然就會有生產力。這裡的生養眾多，原意也有生產力提升的意思。也就是這個祝福，不只是使我們變得偉大，還會有極大的生產力，就如同耶穌所說的三十倍、六十倍、一百倍的呈現。這是天國的爆炸力！
第四個祝福是…，
（4）主動的福
你子孫必得著仇敵的城門。
原意是說你子孫必擁有，仇敵的城門。仇敵，在這裡是指有軍事力量的，或是有能力武裝自己的對手。是憎恨你的人或那個勢力。
因此，請不要忽略了真的有一股敵擋我們，憎恨我們的勢力。也許是我們肉眼看不見的，就像耶穌所說的那個壯士的比喻。
而這裡的城門，比較指的是柵欄或牆上可移動的屏障。什麼意思？意思是這是一個可移動的堅固營壘；是一個可以阻攔你，抵擋你，卻沒有明顯入口的隔離物。換句話說，也可以說是一股勢力的門戶。
而神給你的祝福裡面，請聽清楚，的確賦予了權柄，可以擁有仇敵的門戶。但請你不用連根拔除，就是整個擁有，得著，直接拿來用，就像以色列民得著迦南地一樣，這是同樣的概念。這樣你懂了嗎？
當然，這不是靠著你屬血氣的人可以做到的，你需要有一個比它更強大的力量，你才能得著擁有。就如同耶穌所說：人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
所以，請記得神所賜你的祝福裡面，還包含著聖靈的工作。祂使我們可以握有主動性，可以進攻，可以反敗為勝，綑綁憎恨你的那股勢力。
因此，聽清楚！你可以在你的環境中採取主動的進攻，你可以反敗為勝，你能綑綁你的仇敵，你的確擁有轉換氛圍、轉化環境的能力。因此，我們不需要畏畏縮縮。
還記得主禱文前兩句，耶穌怎樣教導我們？他很直接了當的說：神的旨意，成就！神的國，降臨！
耶穌沒有跟你客氣的，祂沒有問你：請問可不可以？行不行？會不會不好意思？完全沒有！祂直接了當。
最後，第五個祝福是…，
（5）萬國的福
並且地上萬國都必因你的後裔得福。
這裡的地上，就是指你所在的這個星球上，就是你腳掌所踏的這個地表。那萬國，就是地球上所有一切的國家、族群，甚至是一切所有看得見的國；只要是在一位有形或無形的統治者，或政府領導下的執政勢力。
因此，萬國必因你的後裔得福，更清楚的意思則是亞伯拉罕的後裔，雖身處在地上國度裡面，但面對這些有形、無形的勢力，我們都要知道我們有高過於他們的福份；祝福大過於咒詛。
所以，我們的格局就是列國之上。
這就是為什麼我一直表示我們能成為列國的祝福，因為在這個祝福的約中，不就包含了這一項目的不是嗎？記得嗎？耶穌對門徒們說：所以你們要去，使萬民作我的門徒，…。這就是我們的基本格局。
另外，這個萬國的祝福裡還擁有兩種能力，哪兩種？
擁有傳染力，跟保護力。
因為神說：那為你祝福的，神必賜福與他，那咒詛你的，神必咒詛他。這也說明了我們的祝福在看不見的靈界勢力中，擁有最至高的權柄。
那又如何啟動釋放亞伯拉罕的祝福呢？
因為你（亞伯拉罕）聽從了我（神）的話。
沒錯，你必須聽從神的話。聽從，就是留心去傾聽，然後會帶出順服的回應。
而這裡神的話，有聲音的意思，也有消息的意思。消息，通常是指有大聲呼喊出來訊息的意思。也就是說，神對你說話的聲音，絕對不是暗昧不明或靜默不語的，是非常清楚、非常清晰的，也許早已經擺放在你的心裡，你的意念之中。
所以，請不要漠視祂的話，讓我們保持謙卑的心學習回應。如此，我們才算得上是真正擁有亞伯拉罕祝福的人。
回顧重點
最後，複習我們擁有哪五個祝福呢？
（1）極大的福
（2）偉大的福
（3）生產的福
（4）主動的福
（5）萬國的福
又如何開始啟動釋放這個祝福呢？
留心傾聽，立即回應。聽從，並順服。
讀者們，我們一起以這段經文作為小結。切記，我們是因著相信耶穌基督，而能與亞伯拉罕同得祝福。
創世記22:17-18
v17論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。v18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
作者：簡子堯傳道，畢業於靈糧教牧宣教神學院，目前服事開拓我父的家教會。
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