作者：簡子堯
經文出處–列王紀上19:19-21；列王紀下2:1-9、10-14
人生的試驗題總是在不經意中來到
一年很快得過去，不曉得讀者們在一年當中，是否有覺察到自己的生命成長或進展到什麼樣的階段呢？
去年年初，我曾經在自己的教會中提到亞伯拉罕生命中有五個試驗題，這些試驗題都把亞伯拉罕帶向了得著人類蒙福之鑰的關鍵。
這些人生的試驗題，往往都是在我們沒有覺察的狀態中被考驗的。在沒有準備的狀態中，被測試的才是我們真實的狀態。所以，在你不知道什麼時候會發生事情的情況中？這些考驗就這樣輕悄悄地臨到你。
重點是，你我都還有一場畢業考試，我們都不知道這個考驗是什麼時候來臨？甚至，你在經歷考驗的時候，你都不知道？不知道這算不算是好消息？很恐怖嗎？沒錯，我是在刺激讀者們，讓你們擔心緊張。
如果你知道自己正在接受考驗，那就是開卷考試了，你總能找到解決的辦法，只要按照神的話去做。
但真正決定我們未來的考驗，並不是關乎成功失敗而已；祂測試的是我們能承受神的多少同在？多少榮耀？多少責任？而不被壓垮；甚至，還不會對我們造成負面的影響。
以利沙先知要約阿施王用箭擊打地面
我想先引用一個聖經中的實例：
有一位王（約阿施）來到先知（以利沙）面前，先知對他說：你用這箭擊打地面。王就擊打地面三次，先知生氣的說：如果你擊打五六次，你們就可以完全消滅你的敵人，而現在你只能有三次短暫的勝利。（列王記下13:15-19）
我想，這位王知道答案後，肯定很想要重新經歷考驗。如果這意謂著可以完全地勝利，那我寧可擊打地面一千次、一萬次。因為當機會來臨的時候，神的意旨，我們沒有辦法本能地做出相對應的回應。在三次擊打地面的時候，他心裡的狀態就被顯明出來了。
重點是什麼？我想是在他的生活中，沒有激情，沒有熱情，充滿冷漠。
這一點，曝露在他並不知道自己正在參加的試驗中。
神經常把我們放在一些狀況中來考驗我們。請知道，神從來不會羞辱我們，不會嘲笑我們，祂只是在尋找能信任的人。即或，這位王約阿施行神眼中看為惡的事，但是神仍給他機會。
所以，你要知道祂有多知道，祂有多信任你，就要看祂托付給你多少？因祂在尋找可以托付的人。
以利亞膏抹以利沙
今天，我想講兩個故事，都與以利沙相關，以利沙是以利亞的繼承人。但我要提醒你以利沙是以利亞的僕人，他是被稱為那個洗手的人，也是那一個很明顯的繼承人，這告訴我們領袖都是先從僕人事奉開始的。
這是以利亞生命中非常關鍵的時刻，他灰心、沮喪，甚至想死；我先聲明，他不是想自殺，只是想要神帶他回家。他自己對神說：作耶和華的先知只剩下我一個人了，現在整個國家都拋棄祢了，不回應祢的話。於是，他表示：求祢取我的性命…。（列王記上19:4）
意思是：我想死，我想回家。
於是，神對他說了幾件事：
一件事是，去膏抹三個人。而其中一位是去膏抹以利沙作為你的繼承者；還有第二件事，祂說：我在以色列人中為自己留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。（列王記上19:15-18）
所以，神是在鼓勵以利亞，你並不孤單，你要知道在你的勞碌中，你會有情感的支持，我也會把以利沙放進你的生命裡。
很多時候，我們在自以為是的為神投入做一件事的時候，往往會失焦，會覺得自己是最努力的那一個人，沒有人跟我一起；但是神總是提醒我們，要我們去看看身邊那些隱藏的支持力量。這點對他來說是非常具有策略性的時刻。
所以，我們從這裡開始講到這一個故事，這裡有這樣的一個呼召，神要呼召以利沙，當時他正在耕田。
順便說一下，神在呼召人的時候，他們經常正在做其它的事。例如：馬太在收稅，彼得在捕魚，子堯在洗澡。神總是這樣做，所以這裡他找到以利沙，他正在耕田。
我們先來看這段經文，列王記上19:19-21
19於是以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地，在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對，以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。20以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你，以利亞對他說：你回去吧，我向你作了甚麼呢？21以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞服事他。
20節這裡，我們看見這位屬靈父親的回應很溫柔，他說：你回去吧…。
換句話說，回去吧！我做的沒有什麼意思。（作者個人認為他不是在給他什麼考驗，不要想太多。我想以利沙並不認識他，但我認為以利沙有感受到什麼。）
所以，以利沙就離開他回去，並宰了一對牛，用他套牛的器具，煮肉給民吃；隨後就起身跟隨以利亞服事他。
以利沙生命中兩個晉升的時刻
因此，我們要來看以利沙生命中兩個晉升的時刻。
第一個很特別，因為這裡沒有提到，以利亞、以利沙的準備情況。但在我來看他會如此迫切地要跟隨以利亞，一定是在這一個先知性的行為之後，似乎當下感受到了自己的命定，明白了自己生命的目的，不只是耕田而已。（這種情況，就像耶穌呼召門徒跟隨的當下）
但不管怎樣以利亞來了，為他披上外衣；外衣在這裡，通常代表著恩膏，代表著神的同在，也代表呼召。（作者的看法）
他拿起這個外衣，披在以利沙身上，以利沙就追著以利亞說：求你容我先與父母親嘴，並跟隨你。以利亞的回答很難想像，他說：我對你做的沒有意義，你回家吧！
這不是在虐待，他沒有虐待以利沙，只是沒有去奉承他，讓他自我感覺良好。許多人會尋找一個先知的話，讓自己感覺很好；而不是遵循他已經知道的真理。
這一刻以利亞說：我對你所做的沒有意義，你回家吧！
沒有掌聲的晉升
好，這一刻以利沙沒有得到確認。那他能接受這個晉升嗎？沒有人奉承他，他能接受呼召嗎？
請知道，沒有誰能說，我從遠處看到你，我看出你生命中有很多恩膏、很多潛能。這些事很重要嗎？是很重要，但有次序。
舉例來說：用食物來比喻，它們只是食物之外的保健品；真正的食物是聖經，和神吹氣在你裡面；而保健品是在關鍵時刻增添力量，促進你的健康。
如果你是靠人們的讚美而活，記得你也會因為他們的批評而死，如果你沈迷於掌聲是很危險的。我認為這就是神說：先知除了本地、本家之外，沒有不被尊敬的。這意謂著，也許先知在其它地方都會受到尊敬，但在家裡沒有；這就是為什麼祂攔阻先知從家裡開始服事。
所以，這樣任何事工就不是被掌聲推動的，而是出於我順服了神，我做了祂說的事。
因此，神如此對待以利沙，沒有用掌聲帶他畢業，帶他晉升。為什麼？
因為，他的命定是如此的重要，如此的深刻；這個領域必須儘早接受考驗，儘早接受測試，他是不是一定要得到這些讚美？
回顧：當我和怡廷傳道，神學院畢業的那年，我們因為疫情的關係，是唯一一屆沒有正式公開場合的畢業典禮，我們是在線上舉辦畢業典禮。結束後，我們都覺得好沒有真實感，有點遺憾。但這好像是在提醒我們，我們的服事才正要開始，是在一個沒有掌聲中的開始。
我們再回到經文裡面。聽著，如果今天發生這種事，社交媒體上就會充滿各種對以利亞虐待行為的指責，因為他漠視了以利沙生命中的恩典和潛能。
記得，有的時候，神膏抹你的時候，不會用你希望的方式祝福你的。
因此，請你理解，我沒有在說要虐待，或去漠視人的感受。但在這一刻，以利亞沒有顧及以利沙的自尊心，而是給了他一個機會，但他也必須有屬靈的洞察力才能認識到；而以利沙做到了，他殺了一對牛，哇喔！是一對牛。拿了套牛的器具點火，煮了牛肉給人們吃，然後就跟隨以利亞。其餘的就變成歷史了。
為何施洗約翰被稱為舊約中最大的先知？
在聖經中稱施洗約翰，是作為所有舊約先知中最大的。你可以想想看施洗約翰是在舊約，因為是在耶穌基督死而復活之前。施洗約翰被稱為所有舊約先知中最大的，為什麼？
聖經說：他有以利亞的心智能力。
現在我們知道在故事的結尾，以利沙得到了以利亞雙倍的恩膏。那為什麼主耶穌不說，既然施洗約翰在歷史地位上更高，卻沒有說他是以利沙的心智能力呢？因為他明顯有更大的恩膏啊！不是嗎？
因為神的國尊榮那一些，付出代價，為後代造勢開路的父母們。敬虔的父母們聽好，你們在永恆中，總是會得到獎賞的，因著你們為後代的投資。我之所以這樣說是有原因的，但你願意成為家中第一個去開拓，願意付出代價去經歷突破，並使你的後代可以從中受益的人嗎？如此，天上會因為你的投入而鼓掌。
這些父母可能恩膏不多，但他們創造了起頭，讓另一代可以繼承產業，並繼續前行。這就是神國經濟體運作的關鍵，為看不見的未來做投資。
那這裡以利沙領受了外衣，領受了呼召，他知道這意謂著什麼。
另一個晉升的試驗題
讓我們在看到列王記下第二章，這個測試更有挑戰，方式不同，但更困難。
前情提要，這裡談到以利亞即將去世。所以他帶著以利沙，去到了不同的先知群體中，在每座城都有一個先知學校，被稱為先知之子。
換句話說，是一個先知的群體，有一群先知結盟在一起。
當他們走過這些城，每座城所有的先知都來到以利沙面前說：你師父今天要回天家了，要去世了，神要帶他回家。似乎每個人都知道以利亞即將去世，包括以利沙，這真的是很奇怪的處境。以利沙知道他即將領受產業了，他即將領受以利亞對他生命和事工的祝福。
好，那我們進入列王記下第二章，我們有幾節經文要讀…，
列王記下2:1-9
1耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。2以利亞對以利沙說：耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候，以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人下到伯特利。3住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道。他說：我知道，你們不要作聲。4以利亞對以利沙說：耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候，以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人到了耶利哥。5住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道。他說：我知道，你們不要作聲。6以利亞對以利沙說：耶和華差遣我往約但河去，你可以在這裡等候，以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人一同前往。7有先知門徒去了五十人，遠遠的站在他們對面，二人在約但河邊站住。8以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。9過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。…
等一下我們還會繼續，但我先做一個鋪陳。首先要明白，以利亞是這一個地區裡備受敬畏的先知，所有先知群體已經知道以利沙是明顯的繼承人。因此，每次以利亞帶著以利沙到一個地方，對他說你留在這裡我繼續走，他其實都在給以利沙提供一個機會，讓他加入一個已經建立好的事工。因為先知們都會順應他的領導，他給了他一個晉升的機會。
很多時候，人們渴望迅速成功，但這會讓他們脫離神的命定，處於次等的位置。這與神實際預備的美好，還差得很遠。
以利亞帶他到三個不同的城市，對他說：你留在這裡；他說：我不會留下，我要跟隨你。
他們去了三個地方，最終過了約旦河，我想他通過了這裡第一部份的考驗。沒有被臨時的晉升吸引，沒有只侷限於自我滿足，他通過了測試。當他們通過了最後一個測試之後，以利亞轉過身來，對以利沙說：告訴我，我可以為你做什麼？
耶穌在約翰福音十四、十五、十六章中，也給了祂十二個門徒，同樣的機會，在三章中有四次，耶穌對門徒們說：你們求什麼我都會成全。
請注意，祂沒有在一開始就給出這個承諾，只為了呼召他們脫離那些捕魚、稅收、…等，不同的工作，而跟隨祂。祂沒有！祂沒有拿這個晉升的機會，來說服他們跟隨祂，反而是他們順服多年之後的獎賞。然後，祂轉向這些祂稱為朋友的人，說：你們可以求任何事。
同樣，這一刻也臨到了先知以利沙，這位明顯的繼承人，曾經為以利亞洗手，在先知事工中服事他的人。現在已經通過第一階段的測試了，不為暫時的滿足而停留，這非常的關鍵。
因為，現今世代總是在關注自己是否被冒犯？關注個人的滿足感。我很相信肯定的話語，這也是尊榮文化很重要的部份。但是在這裡，神給以利沙的測試題很特別。
第一階段的考驗是，他會不會停下來，接受事工上當下的成就？還是堅持會作長遠的打算，完成他出生的命定？這個就是考驗。
一但他通過了，他就可以進入第二階段，我們再接著看第九節…。
列王記下2:9
9過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。
這裡，很有趣。總是會有人想找一些有恩膏的牧者說：我想要你身上加倍的恩膏。
我告訴大家：我也想。但哪有這麼容易？這麼容易我就給我自己按手了。你明白嗎？我們不能給出自己擁有的兩倍！如果你銀行裡有三千萬的存款，你不可能送出六千萬。你只能給出你所擁有的。
所以，以利沙實際上是提出了以利亞無法滿足的要求。
因此，以利亞給了他一個測試，在列王記下2:10-14最後一段經文，我們一起看…。
10以利亞說：你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然，必得不著了。11他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開（這是什麼畫面？我也很想看看），以利亞就乘旋風昇天去了。12以利沙看見，就呼叫說：我父阿，我父阿，以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了，於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。13他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。14他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：耶和華，以利亞的神在那裡呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
真是個很棒的故事，這裡是個考驗，如果他看見了以利亞被主接走，他就會得到雙倍的恩膏。
請仔細看這段經文，以利亞是在火車火馬中升天嗎？沒有。其實他沒有在火車火馬中升天，他是在旋風中升天。我認為火車火馬是神發起的超自然活動，是用來尊榮以利亞的。但也會擾亂以利沙緊盯以利亞的目光，這會擾亂他的注意力。
換句話說，這是神發起的活動，會擾亂以利沙很難去完成他的任務。
如果，他迷戀於神的作為，和神蹟奇事，他就會偏離他的任務，他就得不著雙倍的恩膏了，因為他承受不了。因此，主給了他最特別的考驗，在神發起的超自然神蹟下，他會分心而放下任務嗎？這個任務是你要一直要緊盯著以利亞。所以，當火車火馬出現的時候，他大聲地喊叫說：我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！
然後，他看著以利亞升天，從天而降的是以利亞的外衣。這個外衣代表著神的呼召，和恩膏，代表著他的任務。
這時他把自己的衣服撕成兩片，走過去撿起了以利亞的外衣。他走到河邊，說：我想看看我得到了什麼？耶和華神在哪裡呢？他像他師父幾分鐘前做的那樣，擊打水面，河水就分開了。然後，他說：我得著了；之後，就過了河。
但我希望你們注意到，他得到了雙倍的恩膏。
以利沙是無法從以利亞那裡得到的，因為神必須自己先拿到外衣，親自放下了第二份恩膏；當以利沙拿起這件外衣，信實的神就與他同行。
如果你查閱以利亞生命中發生的神蹟，在與以利沙作比較，以利沙正好就是兩倍。
我們如何迎接我們的畢業典禮？
重點是什麼？我們每一個人都會經歷我們的畢業典禮。
因著主的憐憫，你沒有受到讚賞、讚譽、奉承的情況下受到晉升，你會覺得這是虐待？還是種榮幸？
然後，跟隨以利亞，讓你進入加速的超自然活動，你在求對方給予你難以給予的東西。而當你得到了一個任務，神自己發起了讓你分心的活動，那你還能堅持你的任務嗎？這個考驗總是關於順服、關於信任。
以利沙通過了考驗，他高分勝出，他通過是因為他信靠神。他在最艱難的時刻，定睛在神那裡。
我覺得神在不斷地測試我們，看我們在下一個季節如何把握？祂不斷檢查我們是如何詮釋故事，我們在其中扮演什麼角色？不斷檢查我們如何回應當下的狀況、需要、回應神的應許和盼望？
所以，我們是如何接受神給我們的任務呢？即使看起來是不可能實現的，但神在我們生命中創造了哪些時刻？我們又是如何應對這些時刻的？
你要知道神給了我們責任，人知道我們會教導神醫治病人，使死人復活，人們會說：子堯這是不可能的。確實，的確不可能。
但真正的問題是，我們認為基督徒生活的其它方面是有可能的。
你有沒有在聖經中讀到耶穌說：要完全，如同我父是完全的。這裡的完全，正是要完美（形容詞）的意思，完整的，沒有缺陷或瑕疵。這真的很難遵循，但不同之處在於，你必須相信，在恩典中神讓這一切都成為可能了。
而在律法中神是如何要求的呢？祂把我們帶入一種新的關係，祂對我們的生命說出了可能性；僅僅是因為我們懷著謙卑的心，聽祂所說的話，就有能力去做祂委託我們要做的事。
奉承是尊榮的仿製品
所以，我們得到了這個任務，我沒有得到奉承，可以面對晉升嗎？這是一個尊榮的文化，至少我們在做努力。保持這個尊榮文化，對我們來說是一件大事；但奉承，卻是尊榮的仿製品。
尊榮是真實的，奉承是一種廉價的仿製品。我沒有得到奉承，能接受我的晉升嗎？
在作任何一種事工，或建立教會的過程中，會很容易自我為中心。所以，選擇低調，是我們每一個人，每一天都要面臨的挑戰，容我提醒各位。
仰望定睛在祂身上
而最後的考驗我也覺得很極端，首先以利沙經受住了夢想馬上實現的誘惑。他對成功的渴望，沒有混淆他的目標，他邁入了他命定的時刻，當那一刻到來的時候，他持守住了他的眼光不偏離。
因此，大家還記得彼得在水面上行走的時刻嗎？也是一樣，他開始看風浪。
其實，以利沙經歷的也是同一個測試，就是我能定睛在我的任務上嗎？我能定睛在神身上嗎？我認為這不是對聖經的誤用，但容我引用來結束今天的分享。讓我們仰望耶穌，我們信心創始成終的這一位，祂是開始的那一位，也是完成的那一位。我們完全依靠祂，是因為我們的信心討祂喜悅，帶我們進入未來，實現我們的潛力，完成我們的任務。
最後，請再容我以禱告來祝福各位讀者們：天父，賜給我們下一個季節的恩典，我禱告帶我們注意祢帶下來的那些時刻。哪怕非常的微妙，非常的簡單，當我們不知道自己在經歷測試的時候，是沒有辦法鼓勵自己完成測試的，但我們唯一的盼望就是敞開我們的心活在對聖靈，對祢話語的降服中，我們專注在祢身上。
主啊，我禱告祢的恩典，也將在我們的教會、家庭、社區、職場、國家中，奉耶穌基督的名禱告，AMEN。
作者：簡子堯傳道，畢業於靈糧教牧宣教神學院，目前服事開拓我父的家教會。
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