作者：簡子堯
經文出處–約翰一書3:8；路加福音4:3、9:51-56、10:1、11:24-25；箴言13:23；約翰福音1:18、12:8；以賽亞書1:27；列王紀上3:16-28；馬可福音10:3-6
結合對照、平行主題，領我們更深了解權柄這個主題
今天我要跟大家談談權柄這個題目。
談白說，我感覺自己就像在對著鏡子觀看，模糊不清。有看到形狀，但需要試著把這些形狀描述出來。不過，我心裡有一個確信，就是建立教會肢體的過程中，我們需要學習權柄這個主題。等等就跟大家分享。
而聖經中，有很多對照或平行的主題，比如說：耶穌道成肉身是人的兒子，也是神的兒子；我們與神是親密的朋友，也是僕人的關係；有聖靈的恩賜，也有聖靈的果子。
很多平行、對照的主題，這些主題都可以相互定義，結合起來講。我深信這都會幫助我們更深刻的了解一個主題。
耶穌基督主要的使命
好，那我們先回到耶穌的身上，請知道當耶穌被天父差遣到地上時，祂是帶著權柄而來，因為祂帶著使命。
而祂的主要任務：第一，是顯明天父的形象、樣式；其二，是除滅魔鬼的作為。這兩項任務，是祂的主要使命。當然，祂有很多的事情要做、要完成，但首要的任務就是顯明天父。
因約翰福音1:18說：
18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
然後，在約翰一書3:8又說：
8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
關鍵是什麼？祂帶著使命而來，也帶著任命而來。什麼意思？
讓我說明一下：當你順服主的使命的時候，你就可以被任命了。
所以，任命是因為我們接受了最關鍵的使命。是因為你以天父的事情為優先，接受了神所看重的，和祂想要做的事情。如此，你就可以被任命。
關乎能力和權柄
好，那關乎能力和權柄的部份是這樣。
權柄的原意，可以是執政權威：對一個領域或影響範圍的權威；通常與政治或宗教領域有關。也可以是，權威：下達命令或作出決定的權力。
但權柄，是在於我們的回應，我們的回應將決定我們有多大的程度，可以行使祂的權柄。
而權柄，給了我們，又是為了什麼？正是為了去興建，去建造。我稍後會細講。
而能力，原意是擁有控制性的影響力；常常解為以超自然的方式呈現對現實的影響力。
所以，能力是通過我們的生命，向別人顯現、介紹，超自然看不見的領域和世界。用看得見的事物，去證明看不見的領域。這樣，能力，就可以帶領人遇見神。
而耶穌，是帶著權柄來到地上，我認為祂本該帶著能力而來。因為顯然神擁有一切的能力和權柄，但祂卻限制了自己的生命在人的狀態和層次裡。因為耶穌，必須如此。因此，祂獲得能力的方式，和祂的門徒們幾年後獲得能力的方式是一樣的。
所以請知道，耶穌在受洗的時候得了能力，聖經說：聖靈像鴿子一樣降臨，並停留在祂身上；而能力降臨的時候天堂的門也打開了，就有天父的聲音傳來：這是我的愛子，我所喜悅的。那接下來的場景，就是祂被聖靈帶領到曠野，接受魔鬼的試探。祂也在那裡之後就顯現了能力。
那一次的開始是從浸水禮開始，也成為了聖靈的洗禮。
好，關鍵是什麼？聽著，我們的能力是來自於與神相遇；而我們的權柄，是來自於任命。也就是說：當你順服主的使命，就可以被神任命。
沒有太難，但很有挑戰。所以，耶穌活出來的樣式是可以被複製的，也必須在我們的生命中被複製。
我們生命中的能力，是當我們在服事人的時候，帶著他們遇見超自然的神，帶他們體驗。必須被體現出來。我再說一次：我們需要用看得見的事物，去證明看不見的領域。
因此，當人遇見神的能力時，有的時候很微妙，很像緩釋膠囊，吃進去以後漸漸在一個人的生命中很緩慢的起作用。但之後，會越來越深，直到發生改變和轉化。
服事上的見證
上一次回到台北證道的時候，後面回應的部份我有呼召一些人出來被服事。當我開始禱告的時候，我就感受到了主的能力和同在就在他們身上，接著我就試著拿起權柄，把神放在我裡面的話語表達出來，然後他們就一個一個的哭了。
這就是我們欠別人的債，我們欠別人與神相遇的機會。
因此，我再講一次：能力來自與神相遇，但權柄來自於任命。
權柄的中心來自於神的寶座，而神寶座的根基始於公義和公平
那我們在深入一點的談論權柄，權柄必須來自於使用權柄的中心，也就是神的寶座。而神的寶座是建立在什麼之上呢？
詩篇89:14
14公義和公平，是祢寶座的根基，慈愛和誠實，行在祢前面。
權柄是建立在公義和公平之上，或公正之上。所以，如果你想行使權柄，就必須持守公義和公正。
權柄，不只是為了時不時的斥責魔鬼而已；它也是為了神的心意。因神想要建造的工作，需要清除一些障礙。而透過權柄，就能清除這些障礙。
那讓我們來看公義和公正：
以賽亞書1:27
27錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖。
因此，公正，會修復破碎的現狀；公義，可以興建未來的可能。怎麼說？如果你因救贖被醫治了破碎的現狀，那就可以興建未來的可能。
我們來看看，路加福音11:24-25，我想耶穌講了一個比喻，可以幫助我們理解天國的概念和運作方式。祂說：
24污鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。25到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了。26便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡，那人末後的景況，比先前更不好了。
這裡講到一間房子被打掃乾淨，房子裡面所有邪惡的東西都被清理出去了。所以，耶穌表示：房子一但被打掃乾淨，它就應該被好的事物所充滿。但這個比喻裡面，它沒有被充滿；反而，這個被清理乾淨的房子，有七倍的邪靈回來住在裡面，變得更糟糕了。
這就讓我們知道，魔鬼雖看不見，但牠們在尋找可居住之地的空間。這就是為什麼東方的冥想不好，因為你是在清空你的思想，讓不好的靈住進你的身體裡。
好，我們在延伸一點。如果，我們說神是住在我們的讚美中；
詩篇22:3
但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕
那也就是說，另外一位會想住在我們的抱怨中。因此，我們說的話就很重要。
所以，當一個房子被打掃乾淨，比如說：我們城市裡有某一部份或教會裡的某一個家庭發生邪惡的事，我們幫助了他處理了不好的破碎問題。但是，如果沒有去重建一個屬神的基礎和城牆，或裝上門。那就會繼續留有破口，容讓魔鬼偷竊、殺害、毀壞。
透過門徒訓練來重建
其重建的方式，我們會通過門徒訓練，去建造我們應該建造的東西，比如：去建造品格、價值觀、道德觀、思維模式、信念、想法…等。好使屬神的基礎能被建立起來。
因此，在行使權柄的這個主題中，包含：命令、誡命、律例、典章、…等，都是使用神聖的權柄，去應用到一個破碎的地方。而方式通常都是通過命令式，來宣告完成的。
同樣地，如果我們的影響力夠大的話，就可以門徒訓練一座城市，那就會涉及到教育應該要如何運作？社區應該如何更安全？環境怎樣可以更健康、更友善？這就都是門徒訓練的結果。
所以，當房子被打掃乾淨，就一定要被好的事物填滿。權柄，就是要這樣做。
而我們在這裡每一個認基督為主的人，都被賦予了建造的權柄。我說的是在人的生命中建造、興建，幫助他們成功，轉化原有的狀態或方式。這就是神對我們的設計，讓我們會對自己所做的可以感到滿足。
舉例：如果你是房地產經紀人，你有那張合法的證照；證照就像是你的權柄，使你被賦予合法的權柄，可以去做這件事。（雖然台灣法規上，沒有強制要求所有從事不動產經紀業務的人員都必須持有證照，但沒有證照，卻從事不動產仲介業務是違法的。）而你有了這張合法的證照，就可以去銷售房子，但你銷售的就不只是房子而已；是一個家，讓人可以組織家庭，建立安全的環境，轉化鄰里社區。
所以，權柄的目的是為了轉化，使我們醫治破碎的現狀，可以興建未來的可能。
這就是公義和公正，這兩者的結合，顯明了權柄的本質。
口中的吩咐即是釋放權柄
好，那再接回來當耶穌禁食四十天這件事，魔鬼到祂的面前，在路加福音4:3說：
3魔鬼對祂說：祢若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。
魔鬼到祂面前說：祢若是神的兒子，吩咐這塊石頭變成食物。魔鬼沒有直接說：讓這塊石頭變成食物！沒有。牠說什麼？吩咐！
為什麼？因為，吩咐，原意是命令，是主動的語態，是命令式，是以權威發出指示或指導某人做某事。這就是在使用權柄。（話語、宣告、命令）
所以，這個試探的一開始，就是要讓祂為了個人的利益去濫用權柄。
權柄是為了什麼目的？
記得，你的權柄不是為了你自己，權柄的本質是能代表神以外，也是要代表那些沒有發言權，被忽視的人說話，或有所作為。
例如：那些沒有出生的孩子，他們沒有辦法說話，在這個世上沒有發言權。那代表他們的利益就很重要，因為他們沒有辦法保護自己。
又例如：還有在一些種族衝突中，有些人幾乎沒有發言權，窮人往往沒有發言權。我要小心表達，我不是在說做錯的，我只是在說缺失的，我們所缺失的。
如果你是一個億萬富翁，坦白說你會得到所在城市領導的關注。那是很正常的，你會引起注意；但最窮的窮人，卻不會得到關注。
因此，權柄是在做什麼呢？
權柄說：公義對我很重要。所以，我要代表那些沒有發言權的人說話。
在箴言13:23說：
23窮人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。
你能想像一下嗎？如果我是這一個窮人，我家裡很窮。而我唯一擁有的財產土地，中間被政府用不公正的鋼板或圍籬隔開、切斷。如果，土地代表生產力和果實，那這個鋼板、圍籬，就隔絕了我和未來的可能性。而大家要知道，我是沒有能力移開這個鋼板、這個圍籬的，因為權柄被誤用了。但我需要有人知道，如何使用權柄來處理這個不公正、不公義。
而我認為：教會，這正是主對我們的邀請。
耶穌說過這句話：約翰福音12:8
8因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。
這裡，不是說這樣是可以的，只是說聽著：我們生活中總是有困難，本來就不容易；這也不是在說有主同在，就都沒有問題。但我們需要意識到，在我們的生活中總是會遇到有需要的人。
如何使用權柄？對照不同主題來比喻說明
而我們知道所羅門的時代，他們的生活可能不會用任何銀杯來喝水，因為在當時銀器沒有價值，只是被堆在街道上像石頭。所以，有一段時間銀子像塵土一樣，散落在城市的各個街道上。
但重點是：所羅門的時代，至少以色中沒有人是貧窮的。
為什麼？因所羅門學會了：如何智慧的使用他的權柄。
好，這裡我再用另一個雙重主題來說明。
比如：百夫長來到耶穌面前說：我是一個服從權柄的人，當我命令在我權下的人做事，他們就會去做。所以，他的結論是：耶穌，只要祢說一句話就好。
他在做什麼？他的意思是，他承認耶穌順服祂的神，他能認出來。所以他說：祢只要說一句話，我的僕人就會得醫治。所以，耶穌說：你去吧！你的僕人已經得醫治了。
祂下達了命令，這就是權柄。
耶穌認出了這個人的信心，是極大的信心，所以祂說：在以色列中沒有人有這樣的信心。因為百夫長理解什麼是權柄，他看到了這一點。
而這裡的重點是：我們要意識到信心不是來自於頭腦，而是來自於心。
信心，不是努力、不是治理、不是天份、不是能力；而是降服的結果。所以，信心不是來自於頭腦，是來自於心，是降服的結果。
就藉著這個重點繼續來說明和比喻，聽清楚：更新的思想，就像是河的兩岸，讓信心可以流動。
可以說，百夫長為信心創造了環境，讓思想和信心一起同工。這就像硬幣的兩面：更新的思想，還有向信心降服。
同樣的例子：也可以說：權柄，是沿著智慧創造的河岸流動。意思是：智慧創造了權柄可以流動的環境。
所以，使用智慧為權柄效力，這就是所羅門在一生中的體現。當然是指他好的那一個部份，因我們都知道他最後走了下坡路，沒有提醒自己，約束自己，就是這樣。但我們可以在他創作中的箴言中，反覆看到一個重點，什麼重點？那就是智慧如何攻擊不公正，並建立了公義。這就是所羅門的智慧。
所以，我想權柄，也是聖經中的中心主題。
我們在基督裡的每一個人都有權柄，可以在我們周邊的世界中產生影響力，可以處理破碎的問題，代表沒有發言權的人發聲。但前提是什麼？我們需要在智慧的環境下使用權柄，才能夠去門徒訓練別人，去建造他們的生命。
所羅門王使用智慧為權柄效力
那接著，我們來看這一個記載，列王紀上3:16-22
16一日有兩個妓女來，站在王面前。17一個說：我主阿，我和這婦人同住一房，他在房中的時候，我生了一個男孩。18我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子，我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。19夜間這婦人睡著的時候，壓死了他的孩子。20他半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在他懷裡，將他的死孩子放在我懷裡。21天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了，及至天亮，我細細的察看，不是我所生的孩子。22那婦人說：不然，活孩子是我的，死孩子是你的。這婦人說：不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他們在王面前如此爭論。
簡單來說，這個故事說到：有兩個妓女住在同一個房子裡，她們都懷孕分別生了兒子。相隔三天，第一位生了兒子，三天之後另外一位也生了兒子。但我不知道又過了多久，應該是孩子出生不久，有一位半夜翻身壓死了自己的孩子，所以她到另一個女人那裡，把她死去的孩子換過去，然後把活的孩子拿走，作為自己的。而顯然，另一個女人不同意，她們就來找所羅門。
這時所羅門，在列王紀上3:23-28說：
23王說：這婦人說：活孩子是我的，死孩子是你的，那婦人說：不然，死孩子是你的，活孩子是我的。24就吩咐說：拿刀來，人就拿刀來。25王說：將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。26活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛，就說：求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他。那婦人說：這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧。27王說：將活孩子給這婦人，萬不可殺他，這婦人實在是他的母親。28以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。
很令人佩服，這就是神的智慧，能以判斷公正。這些舊約中的偉大人物，我們很難將自己與他們比較。但其實你的權柄比他更大，因為住在你裡面的能力，比他所經歷的任何事都要大。而神要把這個恩典，放在跟隨祂的人裡面，那些委身於神的人的裡面。以便我們能影響周圍的世界，去醫治破碎的現狀，去建造未來，從而帶出改變和轉化。
耶穌對照門徒們對於權柄的理解
還有一處有趣的經文，我們一起看到路加福音9章，我發現這個主題貫穿整本聖經。
路加福音9:51-54
51耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去，52便打發使者在祂前頭走，他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。53那裡的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。54祂的門徒，雅各，約翰，看見了，就說：主阿，祢要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？〔有古卷無像以利亞所作的數字〕
這裡說到，門徒經過撒瑪利亞，因撒瑪利亞人拒絕接待他們，雅各和約翰就非常不高興，要吩咐火從天降，燒滅他們。
很有趣，如果我們想做一件錯誤的事，似乎還要有聖經經文作為支持，用聖經偉人來背書：像以利亞做的那樣燒死他們。來幫助或合理化自己確認這個錯誤的決定，一定是神的旨意。
然後，耶穌就轉身責備門徒說，路加福音9:55-56
55耶穌轉身責備兩個們徒說：你們的心如何，你們並不知道。56人子來不是要滅人的性命，〔性命或作靈魂下同〕是要救人的性命，說著就往別的村莊去了。〔有古卷只有五十五節首句五十六節末句〕
所以，仇敵在這種情況下，在引誘雅各和約翰，讓他們因為被冒犯，為了自我辯護去濫用權柄。但耶穌說：我來不是為了毀滅的，我來是為了建造，是為了醫治，是為了拯救人的性命。
那請注意喔！他們想用來毀滅這座城市的工具，又是什麼？
路加福音9:54
54祂的門徒，雅各，約翰，看見了，就說：主阿，祢要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？〔有古卷無像以利亞所作的數字〕
是吩咐！吩咐降火。
我有時候覺得很不解，我不知道他們被兩兩差派出去的時候，到底經歷了什麼？讓他們認為自己可以這樣做。如果，耶穌點點頭說：嗯，好主意。就這樣吧！我想，他們就會認為他們真的可以這樣活，燒毀整個城市都可以。真的很荒謬，我想他們一定是在旅途當中看到了一些非常瘋狂的事。
但是呢？他們對權柄的認識，和耶穌對權柄的認識完全不同。
他們想用吩咐、命令去轉化的事，是從生命到死亡；但耶穌希望的，是用吩咐、命令來興建，從死亡到生命，從灰燼到美好，從破碎到完整，在沒有盼望的地方帶來盼望，在沒有歌聲的地方帶來歌聲。
重點是：教會，你若同情朋友生命中的破碎，那就是出於神的。這樣你就能作為僕人，使用權柄來保護他們的利益。
耶穌看重興建未來的可能
在這個故事之後，路加福音10:1又說：
1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在祂前面，往自己所要到的各城各地方去，
對我來說很有意思，在第九章門徒想要做各種愚蠢的事情之後，耶穌卻認為效果很好，我再指派七十個人。這顯然和我想的很不一樣。如果是我，我會想說：誒呀！這個嘗試完全失敗了，我最信任的其中兩個人，想要殺光整個城市誒，還是用我的名義，為了我的榮耀去做這件事。我不能再信任他們了。
但是耶穌不同，因祂看重興建未來的可能，然後祂又指派了另外七十個人。
接著，馬可福音10:3-6
3你們去吧，我差你們出去，如同羊羔進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。5無論進那一家，先要說：願這一家平安。6那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
我不是很明白這一點，我只是知道這句話裡面有真理。就是祂的主權，是通過宣告、吩咐，又或者命令來釋放的。
所以，這群想要降火的人，現在又增加了七十個人，祂說：當你們進入一家的時候要宣告：釋放平安！
這就像挪亞那樣，用鴿子去做實驗，放出去看看有沒有落腳之地？會不會回來？祂說：如果那裡沒有平安，平安就會回到你們身上。重點是：平安就是這位耶穌基督。
小結
你和我都是與神相遇的中介，如果我們順服神的旨意。祂就可以使用這些簡單的時刻，讓人們意識到神的愛，神的能力，神的同在。而權柄，就是要去根除那一些損失和死亡的循環，還有那一些不公正。
所以，箴言中說到：不公正使窮人無法富足。這很刺激我們，對我們來說這像是一個邀請：使用權柄幫助人們，可以脫離貧困的循環。金錢雖不能解決貧困的問題，但沒有金錢，你也不能解決貧困的問題。所以，這個很深，這就是門徒訓練。
門徒訓練就是在教導，和訓練人在跟隨基督的過程中，有基督的生命從裡面活出來；門徒是個過程，向別人顯明你與基督的關係，是他人可以模仿和複製的。從你們的身上，看見了答案。這會幫助他們如何處理思想、關係、價值觀、金錢、生活、恩賜、技能…等，所有這些都在門徒訓練的過程中。這就是在興建生命，從赤字到盈利，由虧負轉為獲利，顯明神的美好，這就是門徒訓練。
我真心希望我們城市中的每一處，信仰之家，都被歸向基督的人充滿。我們可以同工，看到人們被門訓、培養、造就，興建有價值的生命，結出豐盛的果子。
而權柄，就是其中的核心。學習如何在智慧中使用權柄。智慧是河岸，讓權柄流動，對社會和文化產生最大的影響力。它幫助我們清掃房子，然後用正確的東西填滿。這本身就是對魔鬼的一種抵抗力，對仇敵的影響有免疫力。也是在一個人的生命中建立公義，能創造抵禦仇敵的免疫系統。換句話說，就是堵住破口。
也正如我們剛剛所說，如果說神是居住在我們的讚美中，那麼還有另外一位想要居住在我們的抱怨中。仇敵會尋找話語的破口，來給自己合法的權益去偷竊、殺害、毀壞。我不想讓你們對於話語過於擔心，但是我又希望你們要有一點擔心。要意識到自己口中的話語，是在吩咐、宣告什麼？因為話語中有權柄。
我們要尋找出最好的方式，因為我看到人們會用命令去行使很大的權柄，然後又因著個人的宣告終止它。就這樣，終止了剛剛受孕的孩子的生命。因為生死都在舌頭的權下，我們都知道這一點。
而保羅，也在他的生活中強調預言的重要性，他強調了恩賜的重要性，和預言的優先順序，因為很多事在那種情況下只要被宣告出來就好。他甚至不是在講先知講道而已，他是在講每天信徒的口中的預言。需要被說出來，一但被講出來，就被保護，以便破壞我們所宣告的東西。
祝福禱告
好，容我為你們禱告，我想為權柄做一個簡單的禱告，讓我們把手放在胸前做出領受的姿勢：
天父，我現在奉耶穌基督美好的名禱告，當下我們彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；但隨著我們奉獻自己，就為家庭、為社區、為城市，為個體，為國家帶來醫治，願這些都變得越來越清晰。幫助我們用純潔的心，行走在權柄中，也正確的使用祢所賜給我們的權柄，完全為了祢的榮耀，奉耶穌的名禱告，AMEN！
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