作者：簡子堯
這個世代最在乎的是關乎我們個人的自身權利。因此，身處於這個世代的我們，往往是更難理解十字架所帶來之捨己的奧秘。
請曉得，十字架顯明了神完全的愛，沒有十字架就沒有復活。而我們生命蒙福的程度，將取決於我們以天上的事為念的程度，是那些很挑戰我們的順服，這會帶領我們經歷天父的信實。
福音救恩的核心
當耶穌邀請人跟隨祂的時候，的確說過：「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。」（馬可福音10:9-30）
因此，我認同跟隨耶穌並不是要我們日子過得很慘，我們需要平衡看待跟隨耶穌的代價。但我也必須說祂並沒有許諾我們一定會成功，我指的是那種屬世的成功。因為祂對成功的定義和我們不同。
祂也沒有刻意去尋找那些熱衷於政治的人跟隨祂，沒有跟他們說：「你跟隨我，我會讓你成為成功人士。」沒有！祂也沒有找到彼得跟他說：「你跟隨我，我會讓你成為最蒙福的漁夫。」祂從來都不會這樣。祂不會用祝福換取讓別人來跟隨祂。
很有意思，因為天國本身就帶著巨大的祝福。耶穌說：通向天國的門是窄的，路是小的。而耶穌自己就是這個門，就是通往天國的窄門。所以，一旦你進入了天國，你就會發現天國非常寬闊。但只有一種方法能進去，那個代價就是要「作主的門徒」，而「十字架就是這個入口」。
當使徒保羅在哥林多前書中講到十字架，他說：十字架的道理，在那滅亡的人來講為愚拙；但在我們「得救」的人卻為什麼？是「神的大能」。（哥林多前書1:18）
因此，我很喜歡得救的人這個詞。因為我們得救的人還在得救的過程中，有一天我們會完全得救。十幾年前我得救跟隨了耶穌，但祂還持續的在我裡面做工，直到有一天我會與祂面對面，祂會完成這工。以上，「救恩」有這三個層面，這是福音的核心。
猶大的決定
但我今天想分享一個不尋常，不常講的故事。我們都很熟悉，就是關於猶大的背叛。我們一起來看一下。
馬太福音26:1-4
1耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：2你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。3那時，祭司長和民間的長老，聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。4大家商議，要用詭計拿住耶穌殺祂。
馬太福音26:14-16
14當下，十二門徒裡，有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：15我把祂交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。16從那時候，他就找機會，要把耶穌交給他們。
在了解這裡的背景之前，我們要先提出一個問題，到底耶穌的門徒們都在期待什麼呢？至少，我們可以在一段對話中，看到雅各和約翰的母親對耶穌說：我的兩個兒子可以一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊嗎？（馬太福音20:21;馬可福音10:37）
他們在追求的是政治上的權位，他們在追求的是神能為以色列主持公道，恢復他們執政的地位，政治上的優越感和權力。他們在追求，因為他們是耶穌的門徒，他們認為自己會進入統治階層。屆時，他們每一個人都會位高權重，能帶出執政系統的影響力。
那猶大是什麼時候背叛耶穌的？我們可以從哪裡看見這個跡象？我個人認為是當他意識到事情的進展，不是像他所想的那樣的時候。也許，他也想要為自己爭取某些地位。所以，這讓我們明白自私和野心，會破壞了作主門徒的心態，帶領人們走向背叛。
十架概念
門徒們跟隨主的整個故事，都發人深省。彼得是明說的，猶大是沒有悔改的，也許只有約翰沒有？但其實，大部份人多多少少都背叛了耶穌。為什麼會如此？我想表達，這是因為他們突然之間，必須要接受十字架的概念，真的和他們所期待的完全不同。當他們失去了他們所要追求的位份、優越感時，真的很痛苦，無法接受。對很多基督徒來說，我們對十字架的概念，都是自動形成的或被輸入的；而不是主動去擁抱一些生命的光景，去付出我們預料之外的代價。
所以，請明白耶穌沒有把自己釘在十字架上，也沒有選擇讓自己從死裡復活，是的祂可以！但祂沒有這麼做，而是把命交給天父使祂從死裡復活。要記住，雖然「復活的生命是屬於基督徒的，但只有走過十字架的人，才能得到」。這是每天的降服，都在邀請復活的靈進到我們的生命中。復活的靈，不是任憑我們差遣和控制的。我能控制的是降服；我能控制的是對復活的靈敞開，邀請祂來在我身上顯明祂的恩典。
所以，耶穌選擇在十字架上受死，相信祂會復活。祂沒有躺在那裡三天說：差不多該起來囉！祂沒有選擇讓自己復活，是天父透過復活的靈讓祂復活。這也許就是對門徒們如何走十字架的道路，最好的詮釋。
奢侈的獻上
而我想從經文中指出兩點，第一點是耶穌說要釘十字架和猶大的背叛之間；第二點是那女人的獻上。我們來看一下這一部份在：
馬太福音26:6-9
6耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裡，7有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上。8門徒看見，就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢？9這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。
馬太福音26:13
13我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。
我認為當你到了天堂的時候，可以回放這個故事，神會在永恆中一層又一層的開啟其中的美好。這個女人獻上美好的祭，尊榮耶穌的死和祂的安葬。但經上卻說：門徒們抱怨這個是浪費！「不信，總是會批評那些奢侈的奉獻，是一種浪費。」
這個奉獻相當於一年的收入。當這個女人把香膏傾倒在耶穌的身上，門徒們開始大呼小叫：為什麼這麼浪費？！約翰福音十二章也說：管財務的猶大在批評這個女人浪費了一年的工價。（約翰福音12:4-5）這個好比說，每一個人都眼睜睜的看著五萬美元當場蒸發！（約150萬台幣/34萬人民幣）而那裡只有一個人在歡慶，明白在發生什麼事。但說實話，很多時候你只是為了那一位而做，就是為祂而做，也只有祂才明白。
那約翰福音十二章在指責這個說浪費的猶大，他是個賊。他希望賣掉這香膏，放進這個錢箱，因為他管理財務。所以，他可以從中為自己偷錢。（約翰福音12:6）這種道德的表現，也讓我們很詫異！這人明明在暗地裡犯罪，私自挪用那些給耶穌的錢。但他卻在這裡指責別人浪費？！隱藏的罪，會帶來控告的靈。所以，你會看到這樣的例子：某些組織也保護他的家庭。不公義的生活方式，卻伴隨公義的態度。或是說，某些強烈支持墮胎的團體，但會去維護動物的權利。我不是在嘲笑這些團體，我是在說這裡有一些問題：人們會用公義的態度來掩蓋這些罪的問題。
在八零年代基督教領袖當中，我們也看到最激烈批評不道德的人，他們自己其實也都有隱藏的罪。這不意謂著我們不去解決這些問題，只是意謂著解決辦法是來自於我們自己的降服，而不是在於我們盡力掩蓋自己的羞恥。儘管如此，我自己也犯過這種錯。比如：耶穌從來不責備我們的，但祂可能會提醒我說：「你有些懶惰。」但通常我很愛面子，我一般也不會對朋友說：「我需要你為我禱告，因為我太懶惰了。」而我會說：「我希望你為我禱告，我需要自律。」這樣聽起來比較順耳。但真正的悔改是承擔這一切，而不是顧及面子。因為顧及面子，會讓我自己看起來沒有那麼的糟糕。
我還記得，我曾經向某些人道歉，會說：神責備了我的錯，我需要向你道歉，我對你說的話太重了，請你原諒我。但我為什麼要說：神責備了我的錯？因為我想顯得很屬靈或比較聖潔。即使，我犯錯了，我依然是一個屬靈的人。有看到嗎？我們總想保護自己，讓自己有所保留，想避免付上十架上的全部代價。但真正的十字架，才帶來真正的復活。
十架仇敵
腓立比書3:18
18因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。
這是什麼意思？十字架的仇敵又有什麼特徵？我們先來看哥林多前書的這一段。
哥林多前書1:18
18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。
無數人避開了十字架為什麼？因為十字架讓我們看起來很愚拙，但這是神的大能，是神的力量。我想表達的是，宣講十字架會帶來能力的彰顯，這是真正的福音。啟示錄上說：「羔羊在寶座上。祂是獅子，但也是羔羊。十字架上獻祭的羔羊，也是寶座上掌權到永遠的羔羊。」為什麼？因為我們永遠離不開十字架上的重要和美好。（啟示錄5:12-13）
我們再回到腓立比書。
腓立比書3:18-19
18因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。19他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
我想分享這裡的三個重點：
(1)他們的神就是自己的肚腹。
(2)他們以自己的羞辱為榮耀。
(3)他們專以地上的事為念。
(1)他們的神就是自己的肚腹。這意謂著驅動他們的是口腹之慾，而不是永恆的事。聖經裡很清楚的告訴我們，我們的心思意念被基督改變是一個過程，我們都在這條路上。那些被基督帶領作門徒的證據，就是我們越來越能從永生的角度去思想、去感受，和生活。所以，他們的神就是自己的肚腹，意思就是地上的慾望在控制這個人的生命。但如果，你重生得救了，你就有了另一種的天性。
(2)然後這裡說，他們以自己的羞辱為榮耀。這很有意思，因為你跟我受造都是為了彰顯神的榮耀，神的同在，這是我們的設計和目標。但世人都犯了罪虧缺了神的榮耀。因此，我們每一個人受造都是為了和神有著親密無間的關係，榮耀的互動。我們就是這樣受造的，我們的內心深處受造就是為著活在這個榮耀中。而我們的一切，所有不屬基督的東西，都會在門徒訓練的過程中發現到。
所以，這句經文也說明了，我們只有兩種選擇：你要榮耀？還是羞辱？羞辱是什麼？羞辱就是猶大指責對方浪費的原因。因為他做賊已經三年半了。耶穌為什麼讓猶大管錢呢？有人會說神是為了揭發他，但我不認為神是這樣的神。耶穌有時候會把我們擺放在一個位置，給我機會去處理生命中的軟弱。我覺得祂放猶大在這個位置，是因為這樣猶大才能看到他當初答應跟隨耶穌時，起初的那個擺上、那份初心。給他機會，可以來處理生命中的這個問題。
請記得，不是所有的位置都是你應得的，有時候你有恩典升了職，是因為祂給你機會去處理生命中的問題。
(3)最後一句，專以地上的事為念。十字架的生活方式，會顯明一個人的真實想法，這不是一個隨機的參考數據。
因此，以上三個重點，讓我們可以明白十字架的敵人，就是不以神的事為念的人。當然，這話我們在馬太福音十六章中也看到過。耶穌和祂的門徒提到十字架，當祂跟他們說祂自己會受死，彼得就把祂拉到一旁去責備祂。坦白說，責備神不是什麼好主意。（馬太福音16:21-22）彼得把耶穌拉到一旁責備祂，為什麼？因為十字架不符合他的胃口。十字架阻攔了他們渴望的東西可以成就。每當十字架阻攔了我們渴望的東西，我們的胃口擺錯了地方，主就有憐憫在那裡為我們預備，預備轉化我們！讓我們的熱情回轉到永生、永恆的方向。
所以，當彼得責備耶穌的時候，耶穌對他說：撒但退到我後邊去。耶穌很堅定的說：撒但！你退到我後面去！絲毫不客氣。然後祂說：「因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（馬太福音16:23）那十字架和這裡有關係嗎？耶穌提到十字架，彼得卻責備耶穌，為何？喔！原來這個會擾亂了他們的計劃！所以，耶穌直接切入鑰點，提到他們的思考方式是你們不體貼神的意思，只體貼人的意思。撒但！你退到我後面去，因為你只體貼人的意思。請明白，人性中只要不把基督放在最重要的核心位置上，就是惡的天性。沒有灰色地帶，只有黑白分明。這也是十字架帶給我們的挑戰，十字架讓一切都黑白分明！
而馬太福音十六章說：「撒但你退到我後面去，你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」祂這裡指出十字架上的敵人就是誰？就是那一些不體貼神的意思的人。（馬太福音16:23）所以，十字架是在考驗我們的耐力，日復一日，你做的決定都很艱難。一個人如果可以做這麼多艱難的決定，是因為他以永生為念，以神為念。耶穌正是帶著這樣的角度。祂因那擺在十字架上的喜樂，就忘記前面的痛苦。祂因為前面的盼望，忍受了不可能忍受的苦難。（希伯來書12:2）
心意更新而變化成永生的視角
這種心意更新而變化，就是十字架帶給人心上的變化。正因為十字架影響我們的心意，使我們想的和其他人想得都不一樣。這對於其他人來講是不合理的，但對我們來說卻不成問題。為什麼？因為這就是基督的心意，這是帶著永生的視角。這個過程很有意思，我們的生活中有很多的祝福，但我不能把自己放在神的位子上，我只是做個比喻：想一想，神很想祝福我們。但是你知道，對有些人來說，祝福越多，他們就越在乎口腹之慾。想要吃得更好，住得更好，用得更好，開得更好…等。有道理嗎？
神很想大大的傾倒祝福和恩寵給我們，但不能超過我們以永生為念的程度。神不能祝福過度，因為我們很有可能會被寵壞，這樣會扭曲我們的價值體系，開始追求地上的事，大過於追求天上的事。所以，祝福起來真的很挑戰。（是我們很挑戰，不是神）在馬太福音六章三十三節中，這句經文是房角石，奠定了整個故事的基礎。這裡說：你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。意思是，當你把神的國和神的義作為價值體系的首選，神就會看顧其它的。一旦我們的胃口從天國轉向了地上的好處，那同時以上這兩個就都會失去了。
順服十架抉擇
我一直深信神想顯明祂的心，特別是祂作為一位完美父親的本性。神的意願，是透過我們顯明天父的本性，彰顯給世人看。而現在，我們就是在預備自己，不管遇到什麼樣的困難挑戰，我們都順服神的心意。耶穌就是最好的例子：祂接受在十字架上受死。明知祂自己無法讓自己復活，但這就體現了祂的完全順服！活出了祂對天父的信任！
什麼是順服？就是接受一種處境，知道自己解決不了自己的問題，我清楚意識到在這個處境中，只有神能拯救我，這個處境只有祂能救我。這不是鼓勵我們裝傻，顯笨，是鼓勵我們順服，這就是十字架。所以，馬太福音十六章中，耶穌這樣說，這是祂對永生的邀請。
馬太福音16:24-27
24於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25 因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？27人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨，那時候，祂要照各人的行為報應各人。
這是耶穌的話，祂是最好的老師。祂對窮人、病人，快死的人滿有恩典。但祂也非常清楚地說明，跟隨祂的代價，就是這樣。十字架的道路是要通過我們的大腦去思想，成為我們的價值體系，然後走出來。以永生為念，就從我自己開始跟隨祂。
最後，原諒我舉一個不太好的例子：假如，有一天我過世了。前一天，我書桌上的東西都是我的。但第二天，這些東西就沒有主人了。就是這樣，你會看到，喔！這個電腦不能跟他一起帶走。那些保證我生活質量的東西，沒有一件我可以帶走，我只能捨下。我們生活中的確有很多物質的資產，很感恩這些都來自於神，因為祂說：耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。我們是可以享受的，不是要我們以後會後悔。（箴言10:22）
但也必須坦白說，那些加在我們生活中的東西若太多了，當太多的時候就會消耗我們的心力，會變成我們的敵人。而十字架能保守我們的健康，十字架能幫助我們正確對待神加到我們生命中的祝福，只會增進我們和神的感情。祂加給我們的恩典、恩寵，或者遇到挑戰、困難，十字架都帶領我更靠近這一位主。祂帶著十字架，也帶著復活的能力。這就是門徒的生活，這就是十字架。
活出十架上完全的愛
最後，我以這段經文做結束。
哥林多前書13:4-8
4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；8愛是永不止息。
因為，十字架顯明了神完全的愛，這才讓愛這麼有影響力，完美的愛。切記，耶穌沒有把自己釘死在十字架上，我們也不要自己去傷害自己。相反的，我們要做的卻是持守十字架上高標準的愛。
而我們要思考的是：我要怎樣才能最好的愛我眼前的這個人呢？是十字架。求天父幫助我們，給我們恩典經歷祂話語中所宣告的，我們感恩，我們深感榮幸。
作者：簡子堯傳道，畢業於靈糧教牧宣教神學院，目前服事開拓我父的家教會。
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