作者：簡子堯
經文出處-路加福音19:12-13、15-19、20-23、24-26
12有一個貴胄往遠方去，要得國回來。13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，〔錠原文作彌拿一彌拿約銀十兩〕說：你們去作生意，直等我回來。15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。16頭一個上來說：主阿，你的一錠銀子，已經賺了十錠。17主人說：好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。18第二個來說：主阿，你的一錠銀子，已經賺了五錠。19主人說：你也可以管五座城。20又有一個來說：主阿，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾里存著。21我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。22主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口，定你的罪，你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。23為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？24就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。25他們說：主阿，他已經有十錠了。26主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來。
今日，我們就一起來了解耶穌所說的這個比喻中，有哪些重點正在直接的提醒我們？
祂很公平，一人一錠（又或做：一彌拿，約100天的工錢）
路加福音19:12-13的這個比喻中，耶穌說到有一個主人是某一國的貴族，即將要往遙遠的遠方去接收自己的王國。於是，他傳召自己的十個僕人來，交給他們一人一錠銀子。一錠在這裡又做一彌拿，一彌拿大約是當時候一百天的工錢。其實，是不多的。
而主人要他們做什麼？去做生意（貿易）、去投資，然後等待主人的回來。
然而，這裡是在告訴我們什麼呢？主人，即是耶穌，祂實至名歸的回到天上自己的國。而我們這些被呼召稱為祂門徒、祂僕人的人，祂很公平的都給我們一人一錠，又或者說是一人一份，一份什麼呢？我個人認為這裡比較適用於說明救恩或福音。
因此，主人在這件事上有不公平嗎？我想並沒有，因為每個人都是一人一錠或一人一份。
請了解在領受救恩和福音的事情上，我們每一個信祂之人的起點都是一樣的。這裡無關你領受的救恩是大是小，因這裡是指著我們每一個信祂之人所說的，我們都同樣的領受了一份救恩、一份福音；並都同樣的「建立在耶穌基督捨己的愛上」，這是相當公平且強而有力的基礎。
因此，當你覺得人生不公時，別忘了回顧你所領受的基礎，這是我們神兒女的後盾，我們安全感的來源。
而祂將這一份福音給了我們，就是明確地要我們去投資，去做生意。說得再白話一些，就是祂要我們去使用它。然後，直等到祂的回來。這是我們每一個信祂之人都可以去執行的，只是執行的方式很活，沒有一定的標準程序，如同主人要僕人們去做生意，但他並沒有規定他們一定要如何做生意。
因此，我鼓勵讀者們在神的愛里及真理的範疇中，要找到最適合你自己的方式去投資天國的生意。
祂要的只是我們在最小的事上忠心
接著，路加福音19:15-19提到這個主人，接收了自己的王國後就回來了。然後，他就吩咐那些領了銀子的僕人們來到他面前，他要知道他們做生意賺了多少？
這代表什麼呢？這代表主人很在意我們僕人們是如何使用和經營的。
既然祂很在意，那我們怎可一點都不在乎或沒有感受呢？甚至，完全不去合理的檢視評估自己的投資。
而這裡只講到三個僕人，第一個僕人來，就說：我把一錠銀子增加了十倍！
他從一錠賺到了十錠！主人說：「做得好極了！你是良善的好僕人，你在最小的事上有忠心負責任，你可以擁有權柄（執政的權威），管理十座城。」
所以，一個良善的僕人是如何呈現的？就是可以在最小的事上有忠心，以至於他能夠被託付更大的責任。
因此，真正的權柄，也來自於在最小的事上忠心的結果。
第二個僕人也來說：「他把一錠增加到五錠了！主人就給他管理五座城。」
這同時也是在告訴我們，我們可以管理多少，也在於我們能在最小的事上，發揮到什麼樣的程度？這是相當的，是相等的。因我們能賺多少就承受多少，是相稱的。我們不會承載超過我們自己能力所能及的。
誤會了，請看見主人的心！
再接著，路加福音19:20-23說到第三位僕人也來了，但他卻選擇將主人給的一錠銀子存在手巾里。然後他說什麼呢？
路加福音19:20-21又有一個來說：「主阿，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾里存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。」
請讀者們認真揣摩一下，這究竟是什麼樣的心境和心態呢？
他說他很懼怕主人，並且他認為主人很嚴厲、很嚴格，沒有放下的還要去拿，這裡是指沒有存入銀行的，還要去拿，要去擁有；沒有撒種的還要有收穫。
也就是說：對這個僕人來說，這個主人不管怎樣都要剝奪他的一切！不管怎樣都會全部拿走！這個主人非常邪惡！
所以，他選擇最保險、最保護、最保守的做法就是：什麼都不做！併合理化自己軟弱的立場，把責任全部推卸給主人去承擔。
原因是什麼？他對主人有非常錯誤的看法。
當一個人選擇什麼都不做的時候，就會開始合理化自己的錯誤行為，並且把自己當作悲劇中的受害者。
那這個主人真的很殘忍、很嚴厲嗎？
我們來看看主人給這個僕人的回應是什麼？…主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口，定你的罪，…。就是以這個惡僕自己所說的話，以他所認為的來宣判他的罪。
詩篇18:25-26說到我們的神會如何對待回應祂的人呢？慈愛的人，禰以慈愛待他，完全的人，禰以完全待他。清潔的人，禰以清潔待他，乖僻的人，禰以彎曲待他。所以，在神面前沒有人可以欺騙祂，我們或許騙得了自己，但騙不了神。
而主人認為他既然知道且認定他就是如此，那為什麼還不把他給的一錠銀子存到銀行去定存呢？這樣至少主人回來的時候，還可以連本金和多出來的利息都拿回來。（至少還有多出來的利息可賺）
這樣主人是很殘忍、很嚴厲的主人嗎？大家能理解主人的心嗎？
主人只是要僕人們至少拿去投資，不管賺多賺少，就是去投資；主人的心，就是你至少要拿去使用，不要都不用！主人要的，只是僕人們要有積極進取的心，和冒險犯難的精神，不要害怕失敗！不要給自己退縮的藉口和理由！
但這個僕人卻選擇什麼都不做，合理化自己的無所作為，合理化自己的軟弱。
所以主人就稱他為什麼？惡僕！
惡僕就是：你知道主人吩咐你要做什麼，但你卻選擇什麼都不做。
無關公不公平，關乎天國效益和產能！
因著這個惡僕的無所作為，路加福音19:24-26說：「主人就吩咐人將他的一錠銀子奪過來，轉移給那個有十錠銀子的僕人。」
就人而言，你會不會覺得不公平呢？應該會吧？！是否會認為這個人都有十錠了，為什麼還要把這一錠給他呢？要給的話，好歹也給那個有賺，但賺得最少的人吧！
請明白，就我們人而言，我們會講求公平性！
但是在這裡，對這個主人（神或管理者）而言，一個僕人若能將主人所託付給他的一錠銀子，從所擁有的最小化，發揮到了最大化！能在最小的事上或不多的事上有忠心，那麼他就可以讓他再擁有的更多。因為這關乎效益和產能！
例如：某間公司有一批同梯次的業務，領著同樣的底薪、做一樣的事、使用一樣的工具，賣一樣的產品，卻有人可以一個月賺進六位數，甚至有人可以賺進七位數。
同樣的這也告訴我們，在神的國中我們有著一樣的基礎，但誰能將天國的福音，發揮到最大效益，那麼他就能得著更多。因為，這些都關乎著天國的效益，和天國的產能。
你能夠賺更多，就給你更多；反之，你若無法承受，多給你也無益，反而對你有害；甚至，如果你連用都不用，那麼給你又有何益處呢？
好比過往我常求神再給我更多，但我卻無動於衷，沒有採取任何行動。那請問給我有什麼益處呢？
所以，才會說：凡有的，就加給他；沒有的，連他所擁有的，也要奪過來。
按著個人所擁有的，發揮到最大效益
最後，讓我們以路加福音19章來比較馬太福音25章這段原則相似的經文。（路加福音19:11-27；馬太福音25:14-30）
基本上意思相似，但唯一最大的差別就是在馬太福音25:15的部分，這裡說：按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。（「五千」原文是「五他連得」。所以主人給了多少錢去作生意？是三萬日的工錢，三萬日大概是82年。）
而這裡也有許多人會誤會主人不公平，但主人真的有不公平嗎？其實沒有。因為主人是按著各人的才幹給他們的，你有多少能力，就承受多少或承擔多少。
若我只有一千的能力，但主人卻給我五千，那就會造成浪費資源的現象；倘若，我有五千的能力，但主人卻給我一千，那也是大材小用。所以，這裡的主人認識他的每一個僕人，他也知道要給他們個人多少才合宜，由此可知這個主人是精打細算，更適才適用的主人。
而這段經文，作者認為比較適合比喻為恩賜。
但同樣的原則是：一旦給你了，就要照著個人所擁有的儘量的去使用，不管賺多或賺少。這裡也是關乎天國的效益、天國產能！
我要說：在我們每一個人領受救恩的立基點上，我們都是一樣的；或許在我們所擁有的才幹上，有所差別。但只有在使用程度上的差別和功能上的不同；而在恩賜上，神所加給我們的雖是隨祂己意所給，但也是按著我們個人的情況所給，不會超過我們所能負荷的。
但全部都是同樣的原則：就是要求我們要去使用。
只要誰能帶來最大效益，誰就多承擔一些，甚至還會多加給你。多加給你的，也跟你的能力是相稱的，是相當的。我要再一次的說：神加給你的，絕對不會超過你能力所能負荷的。
那為什麼有人會超出負荷呢？例如：只專心打拼天國的事業，卻沒有了家庭的時間或失去了健康…等。
但我要說那也是當事人自己的選擇。對作者來說，家庭、健康、金錢、關係、生活…等，都是天國的一部分，都是我被呼召要去經營投資的一部分，沒有切割。當神是第一，是首位，那就沒有第二、第三了。
天國是門穩賺不賠的生意
而有人說，那如果投資失敗呢？聽起來頗有道理，對嗎？
但我認為耶穌沒有說的，我們就不要把自己太多的個人經驗放進去解讀，很有可能我們會造成誤解或曲解神的心意。
因為，對耶穌而言：天國是穩賺不賠的生意。
失敗，很有可能是指他看不到他所投入在其中的價值或期待的呈現。即或，我們看不到其中的價值，但神說有價值，那就有價值，這才是最重要的！
例如：在過去歷史上，神呼召了一些人進入宣教的行列，他們花了一輩子的時間預備自己成為宣教士。但卻在太平洋海上殉難了，還不能算是殉道，這又該如何解釋呢？
所以，有人說的失敗我們不能說是失敗，因為在人的眼光的確看來是失敗了。沒錯！預備了一輩子，付上了所有的代價，卻還沒開始就殉難了！但對神來說這些人的生命卻是無價至寶，無比的寶貴！這些人的犧牲奉獻，無疑的對神的國是一大進展，為後來許多人開了一條又大又寬的路。
因此，在這裡我們不能說是失敗了，應該要說的是不忠心所造成的失敗；那麼這就不能跟投入看不見的價值來劃上等號了，是完全不一樣的。
所以，我要說：天國是一門穩賺不賠的生意！看似賠了生命，卻賺得了生命；看似舍了生命，卻保住了生命。
保有生命的最佳品質，即是將生命交給創造生命的主。
去投資天國的事業
但說來容易，執行卻難。這裡作者也由感而發地認為，許多人其實都曾經願意不計一切代價的擺上自己的生命。但卻因著一些使人絆倒的負面經歷，特別是在回應神，或在服事神的事情上，因著所遭遇的許許多多的失敗，而打擊了信心。開始產生極重的挫敗感，使得心不再單純了，甚至不願意再敞開自己的心了。
最終，你選擇退回保護自己，合理化自己的所有失敗，合理化自己的所有軟弱；不敢再嘗試了，不敢再給了，也不敢再使用了，開始無所作為。
倘若這是你的情況，也該是時候讓我們面對自己的心吧！不再容許自己的無所作為，也不再合理化自己的軟弱了。請將這些不好的經歷和感受都交給祂吧！
而若你還未看到這份價值，或有誤解主人的心的。我也請求聖靈將我們的眼睛打開，讓我們能正確的看到主人的心！並且使我們有正確地眼光去看待福音和救恩的價值，更看見神放在我們生命里的恩賜和才幹！
使我們有剛強壯膽的心願意不斷地去冒險犯難，不管賺多賺少就是勇敢的積極進取，找到最適合我們投資天國的方式。讓天國的效益、天國的產能都能發揮到最大！
所以請切記，天國就是一門穩賺不賠的生意！
作者：簡子堯傳道，畢業於靈糧教牧宣教神學院，目前服事開拓我父的家教會。
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