作者：Karen Eagel
譯者：郭熙安
耶穌說：「你們說我是誰？」（太十六15）
這大概是耶穌最出名也最尖銳的問題。它是馬太福音裡的轉捩點，在馬可福音和路加福音裡也有提出來。
西門彼得回答說：「祢是基督，是永活神的兒子。」（太十六16；請參考可八29和路九20）。接著耶穌說：
耶穌對他說：「西門．巴．約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。」（太十六17-18，粗體為我所加）
耶穌所說的「我要把我的教會建造在這磐石上」是什麼意思，這是千百年來一直爭論的焦點。
要真正明白祂的回應，你必須明白該當時場景的地理，也就是該撒利亞腓立比（Caesarea Philippi）的地理。
眾神之城
該撒利亞腓立比是黑門山麓南方，鄰近約旦河的源頭。其中包括今天稱為戈蘭高地的地形。
這地區景色豐富，充滿河流、瀑布、和多樣的植披。
它雖然有美好風光，卻曾在聖經時代被可恥的事給玷污。
這地區最著名的是一塊高100呎，寬500呎的巨石。上頭建有古城帕尼亞斯（Paneas），後來改名為該撒利亞腓立比。
潘尼亞斯當時充滿各種敗壞風俗和異教崇拜。在希臘時代，它曾是希臘神明潘（Pan）的宗教崇拜中心。潘是有山羊腳的牧神，掌管牧人、牲畜和大自然。他們的牧神也是掌管宇宙的神（這正合乎「潘」的字義，及希臘文的「所有」）。（註1）
潘神廟是城裡最大的一座。人在山壁上鑿出壁龕，在裡頭供奉潘的雕像和他隨侍的雕像。
人就在這裡用可恥的行為來崇拜假神。
潘神廟是第一世紀的紅燈區。
後來羅馬從希臘統治者手上攻掠城地，希律腓力重建這座城，並且按照自己的名字，把它
改名為該撒利亞腓立比。異教崇拜就可悲地延續下去，一直到主後三世紀。
但是偶像崇拜並不是讓該撒利亞有臭名的唯一原因。
死亡和魔鬼的作為
潘的廟重建於一處巨大洞穴前。穴內有一座深不見底的泉水。
約瑟夫指著這處洞穴說道：
這處稱為潘尼母（Panium），位在陡然矗立的山頂上。在它的山腳下有個黑暗的洞穴張開大嘴。裡頭藏有一處直直落下的斷崖，下去是一座深潭，水位長年不退。不論拿什麼東西下去丈量，再長都搆不到底。（註2）
在異教徒眼中，這座洞穴直通地底世界，也就是掌管生育的眾神明居住的地方。
從四面八方而來的人，都把祭牲仍進洞裡的深潭，以此崇拜潘。動物不見蹤影，就代表祭物被接納。如果表面浮現血色，就表示祭物被拒絕。
當地人都把這個洞穴視為「陰間的門」。
陰間的門不能勝過
耶穌在這個地方告訴門徒，祂要將祂的教會建造「在這磐石上」：
我還告訴你，你是彼得（petros），我要把我的教會建造在這磐石（petra）上；陰間的門不能勝過他。（太十六18，粗體為我所加）（註3）
有些傳統認為耶穌是拿「這磐石」代指「彼得」本人。（註4）
還有些傳統說，十六章17節彼得承認「祢是基督」，這句信仰告白就是「磐石」，是教會的根基。（註5）
但是當時耶穌和門徒一同站在該撒利亞腓立比附近，祂所說的喻詞「磐石」和「陰間的門」，都是清楚擺在門徒眼前。（請參考太七24-25）
耶穌所說的「這磐石」可能是暗指他們當時所在的地方：
該撒利亞腓立比所在的巨石壁，其上鑿出來的眾神像，都是死的。這樣看來，耶穌或許用「petra」代指這面石壁所代表的各種世界觀。它看起來是無法勝過的，但耶穌卻在這裡被宣告是永生神。換言之，這個衝突的場景，代表著各種形式的異教崇拜都被大大定罪。（註6）
該撒利亞腓立比建造在一座磐石上，這磐石四周圍繞著假神崇拜、死亡、和魔鬼的作為。
耶穌在這裡宣告一條嶄新的生命道路，而且是借用地形來比喻。
取代偶像崇拜的是教會，即「真理的柱石和根基」（提前三15）。取代陰間假神的是天上永活的父（羅九26；林後六16）。取代一座吞滅生命的潭水的，是吞滅死亡的活水；這活水能打造出湧流到永生的泉源。（約四14）
還有什麼地點比這裡更合適基督宣告關於祂教會的事？
沒有任何事能勝過教會。
註1：Collins, John J., and Daniel C. Harlow. Eerdmans Dictionary of Early Judaism, “Paneion (Banias) at the Foot of Mt. Hermon.” Eerdmans Publishing Company, 2010.
註2：Josephus, Flavius. Wars of the Jews 1.403–405, The Works of Josephus, Updated Edition, Hendrickson Publishers, Inc., 1987.
註3：Other translations say “gates of Hades.”
註4：Bruner, Frederick Dale. Matthew: A Commentary, Volume 2. “Confessing Jesus as the Divine Christ by Faithlife Teaching,” Eerdmans Publishing Company, 1990.
註5：Ibid.
註6：Beitzel, Barry. Lexham Geographic Commentary on the Gospels, “Peter’s Declaration at Caesarea Philippi,” Lexham Press, Bellingham WA, 2016.
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本文編譯：https://blog.logos.com/is-the-rock-peter-his-confession-or-neither/
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