作者：何迦勒
看到書名的當下，不經讓我反思，基督徒給人的印象是善於思考的嗎？遺憾地說，近年來媒體所曝光的「基督徒」形象，似乎比較常被貼上「反智」的標籤。
尤其論及性別議題，有些代表基督徒方的公開發言，令社會大眾無法苟同。雙方張力顯而易見，至今，這個議題仍是許多慕道友心中的質疑，我在跟進剛決志的新朋友，尤其是青年族群，幾乎都會提出這個問題。
身為傳道人，我們有義務理清思緒，並和會友解釋清楚基督徒的性別立場，在這個過程中，我發現許多在前線傳福音的夥伴，其實不太清楚基督教的核心價值，以致沒能表明教會立場，也未能開啟更深的對話，其實很可惜。因應上述挑戰，思考能力或許是關鍵之一，而誠如本書所言，善於思考的基督徒不僅要「能思考」，且要能「以合乎基督教的方式思考」，兩者兼具才符合。這簡單的定義點出現實常見的兩種基督徒，一是善於邏輯思辨卻不以合乎基督教的方式出發，二是僅以基督教內的方式思考，卻不理解非信徒的想法，以致無法與社會大眾真誠對話。
作者提及，現世所需要的是一群能以獨特的基督教思維來思考、來面對生活的方方面面的基督徒，這樣的洞見著實打動我。第三章開始論述基督教思維的思考原則，也就是作者定義中的「善於思考的基督徒」該有的要點，包括：用信心和真理來思考、確定基督教真理典範的優先順序、以基督教的真理來塑造世界觀、肯定聖經的權威、重視基督教的知識傳統、強調閱讀和文化、過一個忠心的生活、以及服事教會、文化和世界等八項。
我個人感觸尤深的，是作者提到許多人認為知識與信仰不再有關聯，或認為兩者對立。在牧會現場，多少還是會聽到基督徒對哲學、心理學、精神醫學、奇幻文學等各類的知識領域的抨擊，原因多半是因為缺發知識而有的排拒，儘管身為基督徒不可能拋開「屬靈議題」，但貿然貼上「不屬靈」的標籤其實更多時候是缺乏思考的結果。而一位善於思考的基督徒，必然要避免加入「貼標籤」的行列，或把知識視為「世俗小學」，掉進聖俗二分的框架。
作者提及「善於思考的基督徒」該具備的八項要點，是非常清楚地引導和提醒，在牧養現場，我可以直接納入門訓內容，但並非直接照本宣科，而是以引導反思的方式陪伴信徒。以往我們的門訓最常使用的是填鴨式學習，但填鴨的結果即是「不善思考」，有答案卻沒有原因，如此培育出來的信徒不太能夠用教會外的語言對答。
再者，本書的觀點指出牧者不能只懂聖經神學，必須廣泛閱讀、學習新知，這對於長時間接觸教內人士的我們，是很重要的提醒。
作者：何迦勒，台中生命之道靈糧堂青年牧區主責傳道。
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