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作者：錢慕恆
上一期，筆者談到聖經本身如何看待基督徒的屬靈敬虔。我們尤其從《傳道書》的作者、新約使徒們和耶穌的話來理解這方面的智慧。凡認同信仰生活應該委身在神的話來建造的基督徒皆可以對上部分所談及的內容有所共鳴。
然而，這不等於有此共同理念的基督徒們對具體如何操練敬虔有一致的共識。這其中仍涉及了信徒群體和個人如何解讀聖經、如何將聖經與自身的處境做對應，以及如何看待聖經與聖靈工作之間的關係等複雜性的問題。筆者期望將來有機會可以個別來分享這些課題，但在此文餘下的篇幅，筆者僅想列出六項個人多年以來在聖經中所學習到有關屬靈敬虔的智慧。這不等於聖經只教導這六件事；也不等於讀聖經的人很容易就可以發現和接受這些觀點。然而，它們確實深深抓住了筆者的心（世界觀），並且一直在經歷著它們的寶貴與美好。
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“敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。” ～傳道書十二13b
以往，當被問及如何追求屬靈生命成長時，筆者的答案總是“我有固定的禱告和讀經生活”、“我有參加主日崇拜和服事”、“我喜愛談論神學”等。雖然這些對靈命成長仍然有幫助，但筆者如今更願意說是神的靈促使我的心去做這些事。
這一期，我們一起先來學習聖經本身怎麼教導基督徒的屬靈敬虔。下一期，筆者將接著分享聖經如何幫助了我在屬靈敬虔中成長。筆者也會在這兩期的文章中穿插一些對筆者屬靈生命成長有幫助的書籍。
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作者：錢慕恆
“你的話是我腳前的燈，路上的光。”~詩篇一一九105
人總是很容易說“現在不方便讀聖經“，總是認為應該先把時間和精力放在自己認為更直接的需要上（上班、上課、照顧父母孩子、創業、事奉……）。禮物雖然好，但人總是輕易的拒絕。
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此文章的上部分提到一所好的華人神學院必須能夠培育出熱愛過敬虔生活、熱愛神話語，熱愛基督的教會、熱愛人的靈魂，和熱愛在言語行為上成熟長進的傳道人。雖然這些原則適用於普世神學院，但在華人教會當前的文化處境中，這樣的強調有其獨具一格的重要性。
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*Logos編者注：我們將在2021年6月14日舉辦綫上圓桌會議，探討華人神學教育相關話題，歡迎報名。
筆者過去有機會在幾所不同的神學院學習和任教。這些神學院從很有規模的到隱蔽移動式的都有。感謝神的恩典，絕大多數所接觸到的神學院都給了筆者很多的啟發和值得效法的榜樣。最近讀到幾篇關於神學院如何應對疫情的文章，又剛好被問到何為一所好的華人神學院，有感而發想寫寫自己對這議題的想法。 如果您已經神學院就讀，也歡迎在評論區留言（順便説一下，在讀神學生、神學院教職員工是可以申請Logos 套裝7折的；而目前Logos官網進行的套裝7折活動，是零售層面的最大力度折扣，大家不要錯過了。優惠活動5/15截止！）
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[Read more…]苦難的學校從來就沒有出產任何的畢業生，所以當求神教導你祂要你學的功課。
—— Warren W. Wiersbe 華倫•威爾斯比
The school of suffering never graduates any students, so ask God to teach to you the lessons He wants you to learn.
作者：錢慕恆
之前的文章提到了中文聖經版本的翻譯簡史 。由此可見，我們屬靈的先賢們對一本好的中文聖經確實有他們一套獨到的見解。
首先，它必須盡可能忠於聖經原來的意思。所謂的忠於聖經原文不等於譯本必須在詞彙和句型上完全與原文聖經一模一樣。須知道沒有兩種語言是可以直接對照來翻譯的。譯者在翻譯的過程中難免會需要做出選擇、刪減、修正、增加或重組原來詞句的動作。這些都還算是在忠於聖經範圍之內的。正因為有這些翻譯上的挑戰，好的中文聖經通常會結合各方面的聖經專家來進行翻譯、對照和審核的工作。隨著各方面條件的提升，中文聖經近年來逐漸達到了相當成熟的階段。
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隨著2019年的結束，華人教會也歷史性的見證了《官方和合譯本》自1919年出版以來的一百週年。翻開基督教的宣教歷史，不難發現宣教士們將福音帶到新族群的主要策略之一就是將聖經翻譯成當地的語言。唯有將聖經放在這些福音對象的手中，當地教會才能真正達到自治、自養、自傳的目標。其實，中文聖經翻譯的工作遠比我們一般人所想像的來得艱辛、複雜和困難。
[Read more…]在牛津大學最主要的圖書館頂樓的牆上，鑲著一幅又一幅名人頭像。這一共202幅的頭像是Bodleian Library的第一位管理員Thomas James 於1619年參照該圖書館創辦人Thomas Bodley（1545-1613）筆記本裡的內容所設計的。任何人坐在這裡閱讀都會有被雲彩般的歷代聖徒圍繞之感。然而，鮮為人知的是這些表面的藝術作品背後其實隱含著一段英國教會歷史的重要典故。
