在這樣巨大的著作裡，甚至特別講到一個華人教會十分少談到，但在他的時代就已經顯現出來的問題。他指出了德國所興起的「敬虔主義」。
為了避免誤會，他區分了敬虔主義和真敬虔的不同：
此處我們提出忠告，反對敬虔主義者，並不意味著我們心中反對真正敬虔的人。我們絕不會這樣做！惟願上帝祝福那些真正敬虔的人，賜給他們更多的亮光⋯⋯。
接著，他指出敬虔主義常把「愛」、「捨己」、「見上帝的面」等等掛在嘴邊，強調某種敬虔，卻有以下幾個傾向：
1)不愛真理
2)輕看教會
3)削弱聖經的權柄
4)忽視上帝的作為：重生
5)不認識屬靈福樂的本質：與神相交
透過這些傾向，作者指出敬虔主義打著「以上帝為中心」的旗號，將人對自身應有的關注刻意忽略了。與例來說，如果你身旁有某些「愛主」的弟兄姊妹，卻在一些生活日常上缺乏常識，不修邊幅（太六16），罔顧健康，甚至理直氣壯要求別人在無關屬靈的事上和他一樣，那麼你大概知道作者在這裡所說的敬虔主義是什麼模樣。布雷克用以下的話，把飄在半空中的基督徒拉回地面：
第二，有「屬血氣的自我」（a natural self）；此種自我指的是渴望和尋求一切與身體的福益有關的東西，比如飲食、睡眠、衣物、房屋、財產、與人和睦相處、以及其他任何與人的生存有關的東西。人可以而且必須尋求這些東西，因為沒有人恨惡自己的身體，而是予以保養顧惜。然而，基督徒不能把自己的心完全放在這些事上，並把運用這些東西服事上帝當作自己的最終目標。
布雷克試圖指出，敬虔也有分屬血氣、屬肉體的敬虔，和真正屬靈的敬虔。上述的「捨己」顯然屬於前者，是徒勞的。我們也可以說，這是種不愛真理、輕看教會、漠視聖經、忽略重生、沒有與神真實相交的「捨己」。作者還說，有人主張只要「愛上帝」，方式是無關緊要的。但作者反駁說：「萬事萬物都確實取決於『如何』或者說『方式』，對此我們必須特別留意。聖經說我們必須留意我們如何聽，而且我們必須照此說話行事。」這就解決了敬虔主義的疑雲：不能單看表上標榜的「敬虔」、「愛」、「捨己」，更要看實際上「如何」實踐，是依照聖經的指示，還是違背敬虔的實意呢？
總歸來說，這類敬虔主義所標榜的假敬虔、假捨己、假愛，都有可辨識的標誌。而這些大多出於他們自己的「幻想」和「想像」，與聖經的屬靈實質無關。我們可以從中學到，現今的教會裡也可以看見許多似是而非的觀念和教導，卻是真正敬虔的人要避開的地雷。
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中文影片：https://www.youtube.com/watch?v=cKs-wrFgJhs
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